Войсковая Православная Миссия

ТАЙНА ГРЯДУЩЕГО ЦАРЯ. Максим Лесков

missia — Tue, 13 Nov 2012 15:30:17 GMT

Словно мухи, тут и там, ходят слухи по домам... Темой номер один, взволновавшей народ в последнее время, стало загадочное «затворничество» Президента РФ Владимира Путина в Ново-Огарево и нежданно-негаданно обострившаяся кампания по борьбе с коррупцией на высших этажах российской властной пирамиды. Наученные горьким опытом сограждане, упорно не хотят верить в навязываемый «зомбоящиком» миф о том, что отцы отечественной коррупции решили вдруг, без видимых причин, сражаться с собственным детищем.

Мудрый наш народ справедливо подозревает, что борьба на самом деле идет не против кормушки, а за перераспределение льготных мест возле нее. Ведь все знают, кто на самом деле громче всех кричит: «Держите вора!» Да, да … именно тот, на ком шапка горит. А что будет, если шапка-то действительно прогорит, и гниющая рыба вдруг окажется обезглавленной? Проще говоря, что будет с Россией после Путина?

Оказывается, вопрос этот пятнадцать лет назад уже был задан паломниками известному всему Православному миру старцу протоиерею Николаю (Гурьянову).

«- Батюшка Николай, кто будет после Ельцина? Чего нам ждать?

- После будет военный.

- Скоро ли?

- …Власть его будет погонная. Но век его мал, да и он сам. Будут гонения, на черноризцев и церковь. Власть будет как при коммунистах и Политбюро.

- А что дальше-то будет?

- А после будет Царь Православный.

- А мы доживем, батюшка?

- Вы–то- да...»

(Подробнее см. здесь)

Неужели такое возможно, и, максимум после 2024, а может быть и раньше, Россия снова возродится как самодержавная православная империя? Известные пророчества русских святых (святителя Феофана (Быстрова), святителя Феофана Полтавского, преподобного Лаврентия Черниговского, преподобного Серафима Саровского и многих, многих других) дают утвердительный ответ на этот вопрос. С небольшими отличиями в деталях, но в единстве, по сути, эти пророчества рассказывают о том, что в стране нашей рано или поздно произойдет то, чего никто не ожидает. Россия всенародным покаянием преобразится, воскреснет из мертвых и вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет Царь Православный, Божий Помазанник, человек пламенной веры, гениального ума и железной воли, которого будет бояться даже антихрист.

Грядущий Царь будет избран и поставлен Самим Богом, он прежде всего наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все они будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место…

Эти пророчества настолько хорошо известны, что даже используются некоторыми политтехнологами для воздействия на подсознание населения в предвыборных баталиях. Достаточно вспомнить, как обсуждалась тема портретного сходства Дмитрия Медведева и государя-мученика Николая II в период президентских выборов 2008 года. Даже возраст «посажения на царство» «случайно» совпадал. В целом складывалось впечатление, что кто-то, выдвигая Дмитрия Анатольевича на высший государственный пост, старался обмануть будущее фальшивой интерпретацией пророчеств из прошлого.

Сама идея реставрации монархии в качестве альтернативного проекта для России периодически всплывает на внешне и внутриполитических уровнях. Из-за границы эту идею активно лоббирует в своих интересах Великобритания, не гнушаясь при этом услугами весьма сомнительных персонажей типа Березовского. Ведь, как известно, Борис Абрамович не так давно во всеуслышание заявил о создании новой партии, целью которой является возведение на российский престол британского принца Гарри, младшего сына принца Уэльского Чарльза (подробнее).

В родных пенатах поиском демократической процедуры возведения на царский трон действующего главы государства периодически угодливо занимаются политики среднего уровня от полузабытого ныне либерального правозащитника и одновременно координатора "ЕР" по нацполитике Абдул-Хакима Султыгова, до право-консервативных лидеров специально созданной Монархической партии «Самодержавная Россия».

Ошибаются те и другие. Согласно уже упомянутым пророчествам последний русский Царь будет избран не депутатским голосованием, но вымолен всенародным покаянием, и поставлен он будет на престол Всероссийский не партийным съездом, но Самим Господом Богом.

Византийский император Лев VI Мудрый (886 – 911 гг.) оставил потомкам пророческий текст о том, каким может быть явление грядущего Царя: «Подобает ему открыться в сиянии света и [иных] знамениях. Сей будет призван от Ангела, имеющего образ человека-евнуха в белых ризах, который возглаголет в ухо ему, объятому сном: «Восстани, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос. Ибо Он призывает тебя пасти народ великий». И в другой раз речет: «Изыди, сокровенный, и не таись, ибо многие тебя ищут». А на третий раз вручит ему скрижали каменные с начертанием двух законов, из коих первый – «Отомсти [врагам] и дай народу все потребное», второй – «Истреби нечестие, покарай огнем творящих дела содомские. Сверх сего, иереев порочных из храма изгони, а достойных вновь на служение Богу поставь». Царь тот имеет особые знаки. На ногте правой ноги у него светлое пятно, а на обеих лопатках пурпуровидное начертание креста... имя же царя сего сокровенно в народах. И возложит Господь на главу ему руку Свою...»

Произойти это по законам подобия может в обстановке, зеркально отражающей трагические события 1917 года. Измене, трусости и обману, повлекшим за собой отречение народа от своего венценосного отца, должны быть противопоставлены правда, мужество и верность, благодаря которым в огне грядущей мировой войны народ выстрадает подлинного Помазанника Божия. Как справедливо проповедовал старец Николай (Гурьянов): «Россия не поднимется, пока не осознает, кто был наш Русский Царь Николай. Без истинного Покаяния нет истинного Прославления Царя. Осознать должна Россия, что без Бога - ни до порога, без царя - как без отца! Кто любит Царя и Россию - тот любит Бога. Если человек не любит Царя и России - он никогда искренне не полюбит Бога. Это будет лукавая ложь!»

К сожалению, пока народ наш, по правде говоря, хоть и сыт ложью по уши, но каждый раз в новой яркой упаковке продолжает её «хавать» и потреблять до беспамятства. Ну, скажите: в какой еще стране мира может быть забыто, стерто из памяти народной имя пророка, предсказавшего в деталях судьбу страны и царской династии? А у нас может быть и такое… Ведь мало, кто знает сегодня о «русском Нострадамусе», монахе Авеле, над местом упокоения которого в стенах Спасо-Евфимьевского монастыря, что в Суздале, даже крест могильный, и тот не поставлен неблагодарными потомками.

29 ноября 1841 года здесь окончился земной путь Василия Васильева, принявшего ангельский чин под именем Адама, осужденного, расстриженного, вновь рукоположенного под именем Авеля, и вновь осужденного. Жизненный путь пророка в своем Отечестве начался за 55 лет до этой даты, в 1787 году на Валааме. Во время монастырской службы было ему видение двух ангелов, которые вознесли монаха на небо, подобно апостолу Павлу, и сказали ему: «Буди ты новый Адам и древний отец Дадамей, и напиши яже видел еси; и скажи яже слышал еси. Но не всем скажи и не всем напиши, а токмо избранным моим и токмо святым моим; тем напиши, которые могут вместить наши словеса и наша наказания.». А в ночь на 1 ноября 1787 года было ему еще одно «дивное видение и предивное», длившееся «не меньше тридесяти часов».

Поведал ему Господь о тайнах будущего, велев донести предсказания эти народу. «И от того время отец Авель стал вся познавать и вся разуметь, и пророчествовать». «Зело страшные книги», написанные провидцем, мгновенно изымались властями и засекречивались. Любопытно, что его сочинения до сих пор хранятся под грифом секретности в государственных архивах, поскольку, по преданию, описывают судьбу России и ее правителей до скончания века.

Лишь совсем недавно православные СМИ опубликовали сенсационную новость о том, что обнаружены две пророческие иконы, написанные в конце XVIII века по предсказаниям Авеля-Ясновидца. Правда, тайной осталось место хранения названных икон, что затрудняет возможность лично убедиться в их подлинности.

Одна из упомянутых икон, якобы написана иконописцем Лазарем по просьбе Павла I по пророчеству ясновидца Авеля о последнем царе. Послание Павла I гласило: "Моему потомку Николаю, в день Иова Многострадального родившегося, вскрыть в сотую годовщину моей смерти". К посланию была приложена эта икона, написанная в мае 1798 года, за 70 лет до рождения Николая II.

На иконе запечатлен образ государя Николая Второго, над головой - надпись: "Великомученик Николай", при этом обнаруживается явное портретное сходство, что с точки зрения мирской логики совершенно необъяснимо (подробнее). Кроме того, на полях иконы подробно написаны главные вехи из жизни нашего многострадального государя в виде отдельных изображений с соответствующими надписями: «Предательство», «Расстрелян с семьей», «Захоронен в неизвестном месте». При виде всего этого невольно поражаешься тому, как мог простой русский монах видеть сквозь столетия судьбы нерожденных людей, непредсказуемое будущее России.

Достоверно известно о следующих свершившихся пророчествах монаха Авеля:

Екатерине II: «...царствовать будет 40 лет».

Павлу I: «коротко будет царствие твоё, и вижу я лютый конец твой. ...от неверных слуг мучительскую кончину примешь, в опочивальне своей удушен будешь злодеями».

Александру I: «Француз Москву при нём спалит, а он Париж у него заберет и Благословенным наречется. Но невмоготу станет ему скорбь тайная, и тяжек ему покажется венец царский, и подвиг царского служения заменит он подвигом поста и молитвы...».

Николаю I: «Начало правления Николая дракой, бунтом вольтерьянским начнется...».

Александру II: «Царём-Освободителем преднаречённый... крепостным он свободу даст, а после турок побьёт и славян тоже освободит от ига неверного. Не простят бунтари ему великих деяний, „охоту" на него начнут, убьют среди дня ясного в столице».

Александру III: «Миротворец истинный. Славно будет царствование его. Осадит крамолу окаянную, мир и порядок наведет он. А только не долго царствование будет».

Николаю II: «Будет иметь разум Христов, долготерпение и чистоту голубиную... На венец терновый сменит он корону царскую... Искупитель будет. Искупит Собой народ Свой - Бескровной Жертве подобно. Первая война будет, великая мировая война: Накануне победы рухнет трон царский. Брат на брата восстанет. И предан будет он, как некогда Сын Божий на пропятие. Мужик с топором возьмет в безумии власть, но и сам опосля восплачется. Наступит воистину Казнь Египетская... А потом будет *** скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить Святыни ее, закрывать Церкви Божий, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от Святого Царя".

Грядущему Царю: ..."Невозможное человеком, возможно Богу - ответствовал Авель, - Бог медлит с помощью, но сказано в Писании, что подаст ее вскоре и воздвигнет рог спасения русского. И возстанет в изгнании из Дома Романовых князь Великий, стоящий за сынов народа Своего. Сей будет Избранник Божий, и на Главе Его благословение. Он будет един и всем понятен, его учует само сердце Русское. Облик Его будет Державен и Светел, и никто же речет: "Царь здесь или там", но: "Это Он". Воля народная покорится милости Божией, и Он Сам подтвердит свое призвание: Имя Его трикратно суждено Истории Российской. Два Тезоименитых уже были на Престоле, но не Царском. Он же возсядет на Царский, как Третий. Нем спасение и Счастье Державы Российской. Пути бы иные сызнова были бы на русское горе. Живый в помощи Вышняго, Возсядет Он на Престоле Славы. Сей есть тот, о котором открыто Пророку Даниилу: "И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего..." (Дан. 12:1). Свершатся надежды русские. На Софии, в Царьграде, воссияет Крест Православный, дымом фимиама и молитв наполнится Святая Русь и процветет, аки крин небесный..."

С последним пророчеством, кстати говоря, связано множество споров и толкований, предметом которых являются безуспешные попытки вычислить имя грядущего Царя. Следует отметить, что в православной среде наиболее широко распространена версия о том, что им будет Михаил. Эта версия как раз и основана на указанном выше буквальном толковании слов пророка Даниила. Но в этом и ее слабость. Слишком просто для того, чтобы сохранить в тайне сокровенное имя сокрытого до срока Самим Богом православного самодержца. На самом деле, если исходить из того, что Михаил в переводе означает «кто как Бог», то можно предположить, что Михаилом грядущего Царя в пророчествах называют не по имени, а по образу, по иносказательному описанию его достоинств и величия.

Если это так, то как же нам узнать грядущего Царя? Бог знает. И без сомнения все тайное в свое время станет явным. А пока остается лишь гадать и изучать самые разные версии и догадки из тех, что публикуются ныне на православных форумах.

К примеру, с 2004 года по сети блуждает рассказ о явлении преподобного Серафима Саровского, сообщившего, что Царь уже избран Господом и будет явлен России через русского пророка и Образ Божией Матери Ченстоховской (подробнее).

Если внимательно присмотреться к упомянутому образу Пресвятой Богородицы, то может показаться, что очертания линий шрама на Её щеке складываются в букву «А». Может быть, именно с этой буквы начинается имя будущего русского спасителя? Например, Алексий. Ведь «два тезоименитых уже были на Престоле, но не Царском». Да и сам святой государь-мученик Николай Второй не случайно же выбрал для своего наследника имя, происходящее от древнегреческого слова «алекс», означающего «защищать».

И, правда, народу нашему от Господа нужен более всего ныне не спасатель, но защитник. Невольно вспоминается высказанная как-то вслух мечта цесаревича Алексия: «Когда я буду Царем, не будет бедных и несчастных, я хочу, чтобы все были счастливы»!

А ведь еще святой Иоанн Златоуст писал: «всякий может править, но только царь может умереть за свой народ», что и сделал 95 лет назад Государь-мученик, смиренно взойдя на русскую Голгофу. В смирении этом не было слабости, но бесконечное мужество во исполнение воли Божией о грядущей России, понимание которой лишь со временем дается и только тем, кто этого ищет.

Преподобный Максим Грек говорил: «Царь есть образ одушевлен Царя Небесного». Царь-мученик Николай II, все царственные мученики своей жизнью и смертью доказали истинность этого утверждения для того, чтобы дать нам, наследникам Великой Империи, пример истинной Веры, Надежды, Любви и Мудрости. Поймем ли? Покаемся ли? Будем ли прощены..?

Для того и даются Богом пророчества, чтобы мы, по слову апостола Павла, «терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду». «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Амос. 3:7). И пусть сегодня над миром сгущаются тучи новой войны, преемники тюркского каганата под волчьим знаменем изгоняют христиан из Сирии, деля при этом в уме на части обескровленную Россию, но мы-то с Вами знаем, что исполнится обещанное батюшкой Серафимом Саровским:

"Перед концом времен Россия сольется в одно великое море с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрек устами всех святых: "Грозное и непобедимое Царство Всероссийское, всеславянское - Гога и Магога, пред которым в трепете все народы будут". И все это - все равно как дважды два четыре, и непременно, как Бог свят, издревле предрекший о нем и его грозном владычестве над землею. Соединенными силами России и других народов Константинополь и Иерусалим будут полонены. При разделе Турции она почти вся останется за Россией..."

Максим Лесков

Русские - один из самых чистокровных народов Евразии.

missia — Sun, 11 Nov 2012 15:03:14 GMT

Генетические исследования показали, что русские – один из самых чистокровных народов в Евразии. Недавние совместные исследования российских, британских и эстонских ученых-генетиков поставили большой и жирный крест на обихожем русофобском мифе, десятки лет внедрявшемся в сознание людей ‑ дескать, «поскреби русского и обязательно найдешь татарина».

Результаты масштабного эксперимента, опубликованные в научном журнале «The American Journal of Human Genetics»[1] совершенно однозначно говорят, что «несмотря на расхожие мнения о сильной татарской и монгольской примеси в крови русских, доставшейся их предкам еще во времена татаро-монгольского нашествия, гаплогруппы тюркских народов и других азиатских этносов практически не оставили следа на населении современного северо-западного, центрального и южного регионов».

Вот так. В этом многолетнем споре можно смело поставить точку и считать дальнейшие дискуссии по данному поводу просто неуместными.

Мы не татары. Татары не мы. Никакого влияния на русские гены т.н. «монголо-татарское иго» не оказало.
Никакой примеси тюркской «ордынской крови» у нас, русских, не было и нет.

Более того, ученые-генетики, подытоживая свои исследования, заявляют о практически полной идентичности генотипов русских, украинцев и белорусов, доказав тем самым, что мы были и остаемся одним народом: «генетические вариации Y-хромосомы жителей центральных и южных районов Древней Руси оказались практически идентичны таковым у украинцев и белорусов».

Один из руководителей проекта, российский генетик Олег Балановский признал в интервью Газета.ру, что русские являются практически монолитным народом с генетической точки зрения, разрушив еще один миф: «все перемешались, чисто русских уже нет». Как раз наоборот ‑ русские были и русские есть. Единый народ, единая нация, монолитная национальность с четко выраженным особенным генотипом.

Далее, исследуя материалы останков из древнейших захоронений, ученые установили, что «славянские племена освоили эти земли (Центральную и Южную Россию) задолго до массового переселения на них в VII–IX веках основной части древних русских». То есть земли Центральной и Южной России были заселены русскими (русичами) уже, как минимум в первых веках по Р.Х. Если ещё не раньше.

Это позволяет развенчать и еще один русофобский миф ‑ о том, что Москва и окружающие ее области, якобы, издревле были заселены угро-финнскими племенами и русские там – «пришельцы». Мы, как доказали генетики ‑ не пришельцы, а совершенно автохтонные жители Центральной России, где русичи жили с незапамятных времен. «Несмотря на то что заселены эти земли были ещё до последнего оледенения нашей планеты около 20 тысяч лет назад, свидетельств, прямо указывающих на наличие каких-либо «исконных» народностей, живших на этой территории, нет» ‑ указывается в докладе. То есть нет никаких свидетельств, что до нас на наших землях жили какие то другие племена, которых мы, якобы вытеснили или ассимилировали. Если так можно выразиться ‑ мы тут живем от сотворения мира.

Определили ученые и дальние границы ареала обитания наших предков: «анализ костных останков указывает на то, что основная зона контактов европеоидов с людьми монголоидного типа находилась на территории Западной Сибири». А если учесть, что археологи, раскопавшие древнейшие захоронения 1 тысячелетия до Р.Х. на территории Алтая, обнаружили там останки ярко выраженных европеоидов (не говоря уже о всемирно известном Аркаиме) ‑ то вывод очевиден. Наши предки (древние русичи, протославяне) ‑ исконно проживали на всей территории современной России, включая Сибирь, а вполне возможно и Дальний Восток. Так что поход Ермака Тимофеевича со товарищи за Урал с этой точки зрения был вполне законным возвращением ранее утраченных территорий.

Вот так, друзья. Современная наука разрушает русофобские стереотипы и мифы, выбивая почву из-под ног наших «друзей»-либералов.
http://dmitri-obi.livejournal.com/338569.html

Путь к покаянию: О чудесах вокруг Образов Великомученика Николая Второго и его семьи.

missia — Sun, 11 Nov 2012 14:45:53 GMT

Данный материал подготовлен при поддержке Старшего священника Храма Покрова Пресвятой Богородицы при Бутырской тюрьме Протоиерея Константина Кобелева Во Славу Господа нашего!+

В данной статье мы приводим свидетельства Чудес вокруг различных образов Великомученика Николая Второго и его семьи. Посвящаем эту статью страшной годовщине Российской Империи: 17 Июля - дню Страшной Казни Царской семьи в 1918 году

Это первая мироточивая в Русской Православной Церкви Московского Патриархата икона святого Царя-мученика Николая, которая и послужила к Его канонизации на родине!
Матушка Серафима Чичагова — Черная, игумения Новодевичьего монастыря, внучка священномученика митрополита Серафима была горячей сторонницей канонизации государя. Мы не раз обсуждали этот вопрос с ней, с батюшкой протоиереем Александром Егоровым, с его духовным сыном профессором Сергеем Николаевичем Чернышевым. Случилось так, что однажды в Новодевичий монастырь Олег Бельченко принес принадлежащую ему икону – мироточивый образ императора Николая II. Матушка игуменья мне рассказывала: принесли образ – а он сухой. Олег Иванович сообщил ей об иконе, что она мироточит, хотя сейчас на ней и нет капелек. Матушка Серафима приняла к сведению его рассказ, прочитали акафист царю-мученику, и икону понесли назад. Но уже на подходе к метро несшие образ почувствовали благоухание: икона вся потекла. Вернулись в монастырь, почитали еще раз акафист. Икона стояла на полотенце, миро истекало обильно. «Я им говорю, — вспоминала матушка, — полотенце все уже пропиталось – нате вам чистенькое. Они и оставили то полотенце. Потом я дала владыке к нему приложиться». Таким образом, митрополит Ювеналий получил свидетельство об обильном мироточении образа, что служило для владыки одним из аргументов в пользу святости того, кто был на нем изображен.
А митрополит Ювеналий возглавлял комиссию по канонизации святых Русской Праволсавной Церкви!

« Святой Царь навещает Матерь Божию 28.12.2002 в Бирюлево:
28 декабря 2002 года в 11 часов дня за воротами храма состоится встреча чудотворной мироточивой иконы Царя мученика, которая будет препровождена крестным ходом в здание нашей церкви. Проводы иконы состоятся в воскресение, 29 числа до вечернего богослужения (в 16 часов).
http://www.st-nikolas.orthodoxy.ru/news/1228.html «

Великая святыня Православия
Первообраз московской мироточивой иконы Царя-Мученика был написан в 1996 г. в Калифорнии иконописцем Павлом Н. Тихомировым по заказу Ии Дмитриевны Шмидт. В 1997 году цветные литографии этой иконы были привезены в Россию. В Свято-Никольской богадельне города Рязани (где строится храм Царя-Мученика Николая II) была сделана цветная ксерокопия и помещена в киот под стеклом. Она была подарена москвичу Олегу Ивановичу Бельченко. Размер иконы с киотом составляет 43х37 см. В верхних углах клейма праведного Иова Многострадального, в день памяти которого 6/19 мая 1868 г. родился наш Государь, и святителя Николая Чудотворца, в честь которого он был крещен. Государь изображен на ней в царском облачении с большим золотым крестом. В руках символы Царской власти: скипетр и держава. Внизу подпись: «Сия святая икона написана к прославлению Царя — мученика в России». Икона имеет вид торжественный, праздничный. Выполнена в ярких солнечных тонах. 15 марта 1998 года, в день вынужденного отречения Государя Николая II от престола и празднования иконы Божией Матери «Державная» образ был привезен в Москву.

До мироточения икона благоухала два месяца. 7 ноября 1998 года, в день годовщины Октябрьского переворота, в Москве икона замироточила в доме Аллы Васильевны Дьяковой, горячо почитающей Царя-мученика. С того времени благоуханное миро практически ежедневно истекало от сего образа. Особенно сильно благоухание и мироточение от иконы происходит в памятные дни Царской Семьи. На сей день Святыня объехала около сорока епархий, в том числе неоднократно побывала за рубежом. Повсеместно икону встречали многочисленными крестными ходами, сотни и тысячи людей стремились приложиться к ней. От иконы совершились многие чудеса и исцеления. Все эти события подняли большое почитание Царя-Мученика во всей стране, подготовили народ к Его канонизации вместе со Своей Семьей страстотерпцев в лике святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 20 августа 2000 года в возрожденном Храме Христа Спасителя в Москве.
Мироточивая икона у игумении Серафимы
Источник: МИРОТОЧИВАЯ ИКОНА ЦАРЯ — МУЧЕНИКА НИКОЛАЯ II АЛЕКСАНДРОВИЧА В МОСКВЕ.
Свидетельство Аллы Васильевны Дьяковой (Сербский крест № 33, № 34)

http://www.rusk.ru/Press/Serb_krest/00/2/skrest_33.htm#u

http://www.kongord.ru/Index/Screst/skrest_34.htm#10

7 ноября (1998) в 12 часов 28 минут, на 63-й день благоухания, в роковой для России день икона замироточила. Миро истекало из отверстия стыка верхних и боковых планок киота. В верхнем правом углу шли отчетливые зигзагообразные струи, их было три. Они шли не сверху вниз, а от внешней стороны рамки киота к внутренней, к лику Государя — против всех законов физики. Рядом шла четвертая, широкая, и она уже достигла середины высоты рамки. С левой стороны рамки текли две параллельные струи, которые, не доходя до низа, прерывались на одном месте и вновь продолжали свое течение чуть ниже. С этой стороны течение было настолько обильным, что пришлось подставить блюдце. Несказанный аромат наполнял комнату. Мы с Олегом Ивановичем стояли на коленях, благодаря Бога и Государя за это чудо и милость Божию.
Спустя какое-то время, опомнившись, я позвонила иконописцу Виктору Саулкину, который регулярно ведет передачи на радиостанции «Радонеж». Через день он приехал. Я дозвонилась на Соловецкое подворье, и в 15 часов приехал иеромонах Лонгин, насельник Соловецкого монастыря, проходящий послушание в Москве на подворье. Он приехал не один, а с иеродиаконом Иануарием, чтобы засвидетельствовать факт мироточения иконы. Отец Лонгин очень внимательно осмотрел икону, убедился, что это действительно мироточение, и, испросив разрешение, собрал миро на вату, все это положил в предложенную ему капсулу и сказал, что этим миром будет помазывать прихожан.
Некоторым знакомым я сообщила о мироточении иконы, они приезжали ко мне. С каждым днем поток людей нарастал.
В разговоре с матушкой игуменьей Серафимой (Чичаговой), настоятельницей московского Новодевичьего монастыря, я сообщила ей о мироточении иконы Государя. Она очень хотела приложиться. Нельзя не вспомнить, что ее дед, священномученик митрополит Серафим (Чичагов) в 1903 году был распорядителем на Саровских торжествах и общался там с Государем. Есть фотография, где Государь с Семьей идет на источник, и их сопровождает архимандрит Серафим (Чичагов). Матушке уже 84 года, отношения у нас с ней многолетние, теплые. Мы привезли икону к ней. 14 ноября в 15 часов 30 минут владелец иконы Олег Иванович Бельченко, Наталья Ивановна Маказан и я были в игуменскихпокоях, нас встретила матушка Серафима, благочинная монастыря матушка Татьяна, келейница игуменьи м. Людмила и близкая знакомая матушки Надежда Сергеевна Гурьева.
Все они приложились к иконе, и матушка распорядилась поместить икону в зеленой гостиной. Это громадная комната, с высоким сводчатым потолком через полчаса наполнилась не поддающимся описанию ароматом. А икону поставили на журнальный столик. Воцарилось благоговейное молчание. Было предложено спеть акафист Царю — мученику. Все присутствующие, встав на колени вокруг столика с иконой, сердечно, с умилением пропели акафист. Во время пения благоухание усилилось. Трудно словами передать ту молитвенную атмосферу — сердце пело и молилось Государю. Было чувство его присутствия, что Он находится с нами, он нас слышит и видит. Матушка читала, а мы все подхватывали: «Радуйся, Николае, Боговенчанный Царю и великий Старостотерпче!» Мы очень торопились, так как нас ждали в храме Вознесенья Господня на Гороховом поле.
По пути, в метро, мы с Натальей Ивановной Маказан шли за Олегом Ивановичем, который нес икону на груди. Мы все чувствовали очень сильное благоухание, сопровождавшее икону – за нами тянулся благоухающий шлейф. Я просила Олега Ивановича остановиться и осмотреть икону, так как была уверена, что она мироточит. Еще не добравшись до иконы, взглянув на покрывающий икону чехол, мы ахнули — на чехле были маслянистые желтые пятна благоухающего мира. Развернув полотенце, которое укрывало икону, мы увидели, что икона мироточит. По правой стороне киота, в нижней его части, истекало миро. Верхние левый и правый углы были влажными, а миро впиталось в полотенце и чехол. Мы вернулись в Новодевичий монастырь, чтобы матушка и насельницы могли приложиться к мироточащей иконе. Встретили нас с удивлением, а потом, узнав о причине возвращения, — с восторгом. Все приложились. Матушка, увидев это чудо, разрыдалась.
Насельницы упрашивали наc подарить им что-либо из покровов иконы со следами мира. Матушке Серафиме мы подарили чехол. Они же дали нам очень красивое монастырское полотенце с просьбой приложить его к иконе во время мироточения. Мы ушли, сопровождаемые теплыми напутствиями, поклонами, слезами благодарности. Спустя короткое время монастырское полотенце со следами мира было возвращено в монастырь. А у меня, как величайшая драгоценность, хранится великая святыня — два рушника со следами янтарного мира. На одном из них этих следов 127, а на другом – 35.
По пути мы заехали на Соловецкое подворье, так как знали, что сегодня в Москву с Соловков приехала монахиня Мария, мама настоятеля Соловецкого монастыря архимандрита Иосифа (Братищева). Эта мудрая, богобоязненная женщина воспитала в вере и страхе Божием четверых детей, которые все служат Господу. Матушка Мария с умилением и большой радостью приложилась к иконе. Икона в это время источала сильнейшее благоухание и была еще влажной после мироточения.
Мы заторопились в храм Вознесенья Господня на Гороховом поле, так как именно туда мы. несли икону. Весь наш путь на улице, в метро, на эскалаторе, в вагоне нас сопровождало сильнейшее благоухание. Пальто Олега Ивановича так пропиталось этим дивным ароматом, что запах потом держался несколько дней. Придя в храм, мы встретили очень теплый прием. Чувствовалось, что нас ждали и волновались, что мы так опаздываем. Настоятель храма протоиерей Василий Голованов благоговейно взял икону, приложился и положил ее на праздничный аналой. Пришли мы во время елеопомазания. Прихожане, находившиеся в храме подходя к о. Василию на помазание, прикладывались к иконе. После службы настоятель объявил, что будет читать акафист Державной иконе Божией Матери и Царю – мученику. Во время пения акафиста все прихожане пели, помогая батюшке. Служба была необыкновенно праздничная, радостная.
На второй день, в воскресенье 15 ноября, мы все собрались в этом храме. После Божественной Литургии батюшка попросил нас троих — Олега Ивановича, Ричарда Бэттса (он прекрасно владеет русским языком) и меня рассказать об этой иконе. Олег Иванович, стоя на солее сделал поясной поклон и начал свою речь словами: "Икона не моя, она ваша. Она принадлежит всем вам, России”, рассказал об истории иконы, как она у него появилась. Его благословили этой иконой 15 марта 1998 года, в день празднования Державной иконы Божией Матери в Свято-Никольской богадельне в Рязани, где строится храм в честь Царя — мученика. Ричард сказал о своем великом почтении, которое он, американец, испытывает к нашему Царю и его Семье Чувствует себя счастливым, что обрел православную веру., что он крещен в Православии, работает для Православия… Я не могла не сказать о том, что наш государь и при жизни был святым.
Семья его была идеалом семьи на Руси — глубочайшее благочестие, сильная взаимная привязанность, исключительная супружеская любовь и верность друг другу; да и сами они все — статные, красивые, так что внутреннюю дополняла красота внешняя. При жизни наш Государь понес большие скорби. Его все предали. Все мы помним запись в его дневнике: "Кругом измена, трусость и обман”. Он был истинно православным, исключительно благородным человеком. Он принес себя и свою Семью в жертву за грехи русских людей. Он говорил: "Если Господу нужна искупительная жертва для спасения России, я буду этой жертвой”. Государь сейчас является самым сильным молитвенником перед Господом за Россию. К нему надо обращаться, он приходит на помощь немедленно.
В конце службы о. Василий прочитал акафисты Божией Матери Державной и Государю Николаю П. В этот момент икона замироточила. Это было 15 ноября 1998 года. Именно в этот день. 3/15 ноября 1895 года, в Семье Государя родилась первая дочь Ольга, любимица отца. Он поверял ей даже государственные тайны. В дальнейшем было замечено, что наиболее обильное и явное мироточение и самое сильной благоухание от иконы Царя — мученика наблюдаются в дни связанные с особыми событиями, происходившим внутри Царской Семьи и в России. В этот день люди долго не расходились из храма, молились перед иконой, благоговейно прикладывались к ней, долго стояли перед ней на коленях, рыдали. Икона лежала на аналое в течение дня, люди шли и шли к иконе. В 15 часов благоухание пошло по храму волнами, на иконе Государя опять появились капли мира. Через час опять наблюдалось мироточение, и с тех пор икона мироточила, за редким исключением, каждый день.
А вот другая икона святой Царской Семьи, изображение которой находится в нашем свято-Никольском Бирюлёвском храме, неоднократно мироточила у нас

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=394047250635122

Эта небольшая икона с изображением Святой Царской Семьи знакома прихожанам нашего храма и тем, кто читал рассказ о ней на страницах нашего сайта, по ряду удивительных событий, произошедших в день памяти Царственных страстотерпцев. Эти события, а именно чудесные мироточения иконы происходили дважды: в 2002 году и в год 85-и летия мученического подвига Царской Семьи.

Отрадно, что в год 50-и летнего юбилея нашего храма нам был преподонесен воистину царский подарок, выпала большая честь участвовать в одном из Крестных ходов, являющегося частью духовно-просветительской программы «Под звездой Богородицы». Для участия в данной программе наш храм направляет мироточивую икону Царственных страстотерпцев. Программа «Под звездой Богородицы» организована и проводится по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия региональной общественной организацией «Русское Афонское общество» и некоммерческой организацией «Фонд «Андреевский флаг». Особенно отраден тот факт, что Крестный ход, в котором будет участвовать икона Царственных страстотерпцев нашего храма, будет проходить через город, в котором совершился подвиг Царской Семьи — г.Екатеринбург.

В святом месте России, где взошла на Голгофу Царская Семья, которая может служить образцом добродетели и чадолюбия для всех семей России, вместе с духовенством и верующими Екатеринбургской епархии крестоходцев встретит и примет участие в молебнах группа паломников из московского храма свт. Николая Чудотворца в Бирюлёве. А некоторые из московских паломников, возможно, пройдут с молитвенно-покаянным шествием и какой-то участок пути по епархии.

http://www.st-nikolas.orthodoxy.ru/news/tzar_mvro.html

Материал 2003 года.В этом году в нашем храме впервые со дня прославления Царской Семьи совершалось праздничное вечернее богослужение, посвященное этому празднику. В 2001 году Служба Царственным страстотерпцам еще не была издана, а в прошлом году ее получили буквально перед самым праздником и Службу совершали утром 17 июля перед Литургией. Но вот в этом году, в год 135-летия со дня рождения Царя-мученика Николая Александровича и 85-летия мученического подвига Царской Семьи, уже заранее запланировав вечернее богослужение, мы смогли накануне дня прославления совершить это праздничное молитвовозношение.
Переступив порог храма Божьего, православный христианин, в первую очередь, осенив себя крестным знамением, подходит приложиться к праздничной иконе, лежащей на аналое посреди храма. Придя в храм незадолго до начала богослужения, мы немного смутились отсутствием на аналое посреди храма какой-либо иконы — не было на нем ни иконы Царственных мучеников, ни иконы Воскресения Христова. И это не то, чтобы насторожило, а скорее предвозвестило какую-то сокрытую от нас на время тайну. Нужно отметить, что в нашем храме три иконы, посвященные Царской Семье — одна икона Новомучеников и Исповедников Российских, вторая маленькая бумажная иконочка Царя-мученика (она появилась в дни, когда в нашем храме прибывала чудотворная икона Царя-мученика ),и третья — икона Царственных мучеников, за неимением достаточного места в нашем маленьком храме находившаяся за общим большим киотом других икон. Вот как раз этой иконы и не было на своем привычном месте.
Приложившись к иконе Новомучеников и Исповедников Российских мы ожидали начала вечернего праздничного богослужения. К сожалению, в этот день вопреки нашему ожиданию, в храме собралось не так много прихожан. Отчасти это можно объяснить тем, что июль — время летних отпусков, да и день 16-го июля пришелся на будний день. А отчасти — нашим упорным нежеланием почитать Царскую семью и молиться ей. Вспоминается такой же будний день 18 декабря 2002 года накануне дня памяти святителя Николая Чудотворца, престольного праздника нашего храма, когда желающих прийти в храм было столь много, что некоторые не могли войти в храм и вынуждены были молиться вне храма, у стен его. А ведь для нас день памяти, день подвига Царской семьи должен быть таким же большим праздником, как и день памяти небесного покровителя Царя-мученика святителя Николая, которые духовно связаны между собой. Более того, для нашего храма, который имеет особенную, уникальную историю , связанную с именем Царя-мученика Николая , этот праздник имеет большое значение. Но за все слава Богу, и будем молиться Ему и Царственным мученикам, чтобы все больше и больше русского народа возвращалось к истинной, православной вере,чтобы приходили в храм за духовной помощью, чтобы в любой праздник в храме было всегда многолюдно и нам оттого было радостно.
Но вот вскоре началась служба и перед самым началом ее священник вынес из алтаря отсутствующую праздничную икону Царственных мучеников и возложил ее на аналой. И когда прихожане подходили к иконе приложиться, они на секунду как бы замирали в удивлении, видя происходившее на их глазах чудо Господне : икона Царственных страстотерпцев обильно мироточила.
Капельки мира покрывали нижнюю часть иконы и зримо были состредоточены на стекле киота с внутренней его стороны.
А под другими углами зрения и в зависимости направления источника света, можно было увидеть и капли драгоценного мира, стекающие по центру иконы.
Многие надолго задерживались у иконы, испытывая неизреченное чувство благоговения и радости, у некоторых бывшее со слезами на глазах. В некоторые моменты богослужения чувствовалось тонкое, нежное благоухание, исходившее от иконы. При открывании киота это благоухание становилось более обоняемым. При елеопомазании в стаканчик с елеем священник добавил капельки чудесного мира и все находившиеся в храме смогли не только видеть и обонять чудо Божие, но и осязать его, принимая благодать Духа Святаго.
«Величаем вас, святии Царственнии страстотерпцы и чтим честная страдания Ваша, яже за Христа претерпели есте», — пели вместе со священнослужителями пришедшие в этот светлый день почтить прославленную Царскую Семью. И не случайно священническое облачение в этот день красного цвета, потому что цвет этот не только цвет крови, пролитой Царственными мучениками за Христа, но и цвет, символизирующий пламенное горение ко Господу, духовное возрождение, духовную радость, радость о Воскресшем Христе, Пасхальную радость. Как и в светлые Пасхальные дни, когда сменяется великопостное облачение священнослужителей на красное, и в этот день происходит подобное — мы вновь, как пророчествовал преподобный батюшка Серафим, 100-летие прославления которого в этом году мы празднуем, присоединяемся к радости Пасхи, Пасхи среди лета
Во Святом Благовествовании, чтомом мученикам (Матф,зач.36), Господь говорит:
«Предаст же брат брата на смерть… И будете ненавидими всеми имене Моего ради: претерпевый же до конца, той спасен будет»
Враги Святой Руси и Православия возненавидели Государя, потому что он исповедовал Христа, не только словами, но и делом и всей своей жизнью; Царская Семья , исполняя первую заповедь Господню, возлюбила Его всем сердцем , и всею душею , и всем разумением , и всею крепостию. Имени ради Христова ненавидима и гонима была Царская семья, и пострадала и приняла мученический венец за веру Христову.

Перед мироточивой иконой Царственных мучеников была совершена коленопреклоненная молитва Царю-мученику Николаю . После окончания вечернего богослужения икону вернули в алтарь, где она осталась пребывать в ночь, когда 85 лет назад мученическую кончину приняла Царская семья. Теперь икона эта, обретя ,наконец, свой киотик, нашла заслуженное место в одном из уголков нашего храма, горит пред иконой лампадочка, и любой может придти, поклониться и помолиться перед чудесным образом Царственных мучеников.
Мы заранее просим прощения за возможные некачественные фотографии, ибо фотографировать чудо Божие очень и очень трудно. Слава Богу, что Он дает возможность нам запечатлеть это чудо на фотопленке. Мы постарались по возможности сфотографировать икону под разными углами зрения, чтобы можно было подробнее рассмотреть сие чудо. Например, вот на этой фотографии хорошо видны крупные капли и возможная область их происхождения.
В слове после богослужения священник нашего храма отметил ,что Господь не являет нам, грешным, святые мощи Царственных мучеников оттого, что неизбежно бы пришлось их как-то «делить», а Царская семья была неделима и в земной жизни — одно большое целое — семь Я, и принять мученическую кончину Господь сподобил их вместе, так что и в жизнь вечную они вошли такими же неделимыми. Но Господь являет нам в утешение другое Свое чудо — чудо мироточения: видимое, обоняемое, осязаемое всеми, мы становимся свидетелями и причастниками подвига Царской семьи. Также мы можем приехать в монастырь в Ганиной Яме, на место, где нелюди уничтожали святые тела Царской Семьи, там каждая травинка, каждый цветочек, каждый кусочек земли, даже воздух — святы, они впитали в себя Божественную благодать. Так Господь утешает нас, дает нам возможность всем до единого увидеть, что подвиг Царской семьи — это подвиг святости. Разве в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга, где покоятся останки якобы Царской Семьи происходят какие то чудесные явления, исцеления, проявления Божественной благодати? Нет, не происходят. Это говорит о том, что если бы там действительно были погребены останки Царской Семьи, то Господь показал бы , что это так. Веруем в это, также как веруем во Единого в Троице Бога, который являет нам Себя «видимым же всем и невидимым».

Чудом мироточения, свидетелями которого стали мы в день подвига Царственных мучеников, Бог изливает на нас, многогрешных, Свою неиссякаемую и неизреченную Любовь, сподобляя нас узреть в сем чуде Самого Его, ибо «Бога человеком невозможно видети,на Него же не смеют чини ангельстии взирати».
Милосердный Отец промыслительно заботится о своих детях, и прославление Царской Семьи есть Божий подарок и помощь нам в сегодняшнее трудное время духовного возрождения, ибо мы получили воистину достойный пример для подражания. Сам Господь дарует нам заступников и молитвенников пред Ним за нас и за Святую Русь, и мы не вправе отвергать этот щедрый дар. Нужно дорожить этим щедрым подарком и благодарить Бога за оказанную нам милость.Да поможет нам Бог в этом молитвами прославленной Царской Семьи — Царственных мучеников, чудом мироточения иконы которых Господь говорит нам, что не оставляет Он нас, любит, помогает, утешает, и долготерпеливо ждет нашего покаяния и возвращения к Себе: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матф.11:28)

Дивен Бог во святых Его!

И еще о мироточении Уральской иконы: http://www.st-nikolas.orthodoxy.ru/news/03012008_mvro.html

Из поезда «Москва-Серов» 27 февраля 2008 года 20:00

Царский Путь
Исполняя пожелание святого
Царя-мученика

По Своей железной дороге Сам Хозяин земли Русской, предваряемый Крестом Господним, со Своими верными слугами совершает Свой путь. Навстречу св. праведному Симеону, навстречу месту Своих страданий и верноподданных Своих снова проезжает города державы Своей.

При Своей земной жизни святая Царская Чета глубоко почитала святого праведного Симеона Верхотурского. Государь жаловал средства на построение нового собора в свято-Николаевском монастыре города и устраивал сень над мощами святого покровителя Сибири, Государыня собственноручно украшала вышивкой священнические облачения для обители, изготовленные из материала Её коронационного платья. К Их предполагаемому приезду в Верхотурье был построен особый дом. Среди вещей, оставшихся в Ипатьевском доме Екатеринбурга была обретена икона святого праведного Симеона. Однако при Своей земной жизни Они не успели побывать в Верхотурье. Это Своё паломничество Государь совершает ныне…

Не пожелал Он путешествовать только с Супругой и Чадами Своими, но (управил неизреченно Господь) — святого Царя мученика сопровождает в этом паломничестве, в этом осмотре вверенной Ему Богом земли целый сонм святых Новомучеников, принявших венец страданий своих в ставшем печально известным Бутове, месте скорби и великой славы! Мы же, живущие сейчас чада Его, ежедневно неоднократно призывающие святые молитвы этих Новых угодников Божиих, мы — лишь исполнители воли Божьей, определившей быть этому Царскому пути. Нам, неключимым, это поручение — хранить в дороге святыни, дышать их благоуханием духовным, греться теплом от них исходящим, просвещаться неизримым светом их благодати.

Фото Дениса Полунина

Мы очень желали совершить это поклонение местам, возлюбленным святой Царской четой ещё во время Их земной славы, славы любимого Царя. Царя в те годы, ставшие прелюдией великих искушений, любили люди простые, люди, оставшиеся в жизни, как дети, по слову Евангелия. Любили крестьяне, само это самоименование взявшие от Сына Божия, Господа нашего Иисуса Христа. По всему лицу земли Русской-от Бессарабии до Сибири и Дальнего Востока… Мой дедушка, Николай Феодорович Богач, крестьянский сын Херсонской губернии и Верхотурские поселяне… Расстрелянные в Бутове, среди которых святые Новомученики — это и митрополит Серафим Чичагов, которому антихристова власть не могла забыть трудов по канонизации преподобного Серафима Саровского, предпринятых им рука об руку с Царём. Это и преподобный мученик и старец архимандрит свято-Троице-Сергиевой лавры Кронид Любимов, не отрёкшийся от своего монархизма и в 1937 году. Это и Московский кузнец Василий Иванов с ними расстрелянный, также не отрёкшийся хранитель портрета Царского. Это и жены, любовь хранившие в сердце своём. И многие, многие — ВСЕ в Бутове пострадавшие — именованные и не именованные. Мы имеем основания причислить к лику Новомучеников тех людей, о религиозности которых нам известно. В основном это священно- и церковнослужители, из числа которых более 370 вошло в Собор Бутовских святых.

Но многие были репрессированы как «враги народа», не демонстрируя при этом сохранённой ими связи с верою их отцов. Уничтожались не Ивановы, Гримблит и Амбарцумовы. Уничтожалась Русь святая в лице своих носителей. Сколько в Бутовских рвах полегло «кулаков»? Сколько мастеровых рабочих? Врачей и учителей, военных, вынужденных встать под ружьё на защиту отечества, даже при такой власти? Житие многих из них достойно примера, но трудно надеятся на их земную канонизацию. Сколько их — Лубянскую, Бутырскую и Таганскую тюрьму, Соловецкий, Беломоро-Балтийский, Карагандийский и прочие концлагеря и ссылки прошедших, допросами и пытками не сломленных? Сколько их, всякого звания и сословия — в Царстве Небесном к лику Бутовских святых Новомучеников Господом причисленных, угодивших Ему?
ВСЕ они сейчас у Креста Господня в нашем вагоне со святым мучеником Государем Императором Николаем Александровичем и Супругою Его Государынею Императрицею Александрою Феодоровною, и великими Княгинями Ольгою Николаевною, Татианою Николаевною, Мариею Николаевною и Анастасиею Николаевною, и Великим Князем Наследником-Цесаревичем Алексием Николаевичем.

Внук крестника св. Царя мученика Николая
Иерей Константин Кобелев
Из поезда «Москва-Серов» 28 февраля 2008 года 8:00

P.S: Поездка наша (по нашему хотению, по фонда «Андреевский флаг» велению) должна была иметь своей основной целью передачу в крестный ход лишь одной мироточивой иконы св. Царской Семьи из Бирюлёвского храма. Однако в предпоследний день перед поездкой выяснилось, что число святынь увеличилось. Исполнять просьбу настоятеля храмов Воскресения Христова и Новомучеников Бутовских — большая честь и радость для нас. С о. Кириллом Каледой и всей семьёй незабвенного протоиерея Глеба нас связывает 25-летняя дружба и многолетнее сотрудничество.

Во Славу Господа

В память о святых Великомучениках Земли Российской и Веры Православной: Гос. Николае Втором, Александре, Кн.Алексее, Марии, Ольге, Татьяне, Анастасии.

Подготовлено: Владимиром (Vladsword) на основании материалов О.Константина Кобелева

Москва.2012 год

http://vandeya.ru/blog/archives/475

РУССКОЙ ВОЕННОЙ РАЗВЕДКЕ 200 ЛЕТ!

missia — Sun, 11 Nov 2012 08:26:14 GMT

Люблю задавать студентам вопрос на засыпку: «Где стоит памятник создателю российской военной разведки?» - лукаво улыбнулся доктор исторических наук Борис Старков. - Никто с первого раза не может ответить. Тогда говорю: идите к Казанскому собору и посмотрите на памятник генерал-фельдмаршалу Михаилу Барклаю-де-Толли».
   С известным учёным удалось встретиться, что называется, по поводу - на недавнем открытии выставки «Тайная война двенадцатого года (к 200-летию Отечественной войны 1812 года и русской военной контрразведки)» в петербургском Музее политической истории России.
   Действительно, когда речь заходит об отечественной военной разведке и контрразведке, то фигурирует в основном XX век. Между тем исторические корни здесь гораздо глубже, в чём и убеждает представленная экспозиция.
   Идея выставки родилась у руководителя одного из структурных подразделений Музея политической истории России Людмилы Михайловой.
   «Функционирование разведки в войне 1812 года относится к малоизученным темам российской военной истории и никогда не являлось предметом музейного показа, - говорит она. - Впервые централизованная структура управления русской военной разведкой была создана по инициативе военного министра Михаила Барклая-де-Толли и с одобрения императора Александра I за несколько лет до вторжения наполеоновских войск в Россию. В 1810-1811 годах это была Секретная экспедиция (канцелярия) при военном министре. Затем в начале 1812 года её реорганизовали в Особенную канцелярию военного министра. Сначала ею руководил полковник Алексей Воейков, а с марта 1812 года - полковник Арсений Закревский (позднее, в 1848 году, он стал 41-м генерал-губернатором Москвы).
   Свою деятельность Особенная канцелярия военного министра вела сразу по нескольким направлениям: стратегическая разведка (сбор секретной политической и военной информации за границей), тактическая разведка (сбор сведений о войсках противника на территории сопредельных государств, что было очень важно накануне войны), контрразведка (выявление и нейтрализация агентуры спецслужб Франции и её союзников), войсковая разведка. Именно по такому принципу и структурирована экспозиция выставки «Тайная война двенадцатого года». В ходе напряжённой работы удалось найти целый ряд документов, которые впервые представляем широкой публике. Одновременно рассказываем и о достойном противнике - французской разведке. Хочу обратить внимание на то, что сведения, полученные по линии военной разведки, были очень внимательно рассмотрены императором Александром I и позволили ему принять адекватные меры по подготовке к предстоящей войне».
   В начале 1812 года по указу Александра I была образована ещё одна структура - Высшая воинская полиция, на которую возлагались контрразведывательные функции. Только с 1810 по 1812 год на территории Российской империи были задержаны 39 иностранных агентов. Вот что писал 1 мая в секретном донесении командующему 2-й Западной армией генералу от инфантерии Петру Багратиону русский посол в Австрии Густав Стакельберг: «По дошедшим ко мне известиям уведомился я, что 42 человека французов, знающих говорить по-русски, назначены прокрасться в нашу армию в виде эмиссаров. 12 человек должны отправиться, тому уже месяц, в Константинополь».
   На выставке представлены материалы об организации разведки и различных аспектах её деятельности накануне и в период Отечественной войны. Широко показана работа русских военных агентов под дипломатическим прикрытием за рубежом, успехи контрразведки в России, деятельность войсковых разведчиков и партизан.
   В частности, русские разведчики за границей добывали важную информацию с помощью завербованных агентов. К слову, одного из самых ценных - бывшего министра иностранных дел Франции Шарля Талейрана - «завербовал» во время встречи в Эрфурте в 1808 году сам Александр I. За огромное вознаграждение тот передавал сведения о французской армии и ещё в декабре 1810 года сообщил, что Наполеон готовится к нападению на Россию. В целом тайная война между двумя государствами велась задолго до 24 июня 1812 года. Её началом можно считать создание в Варшаве в начале 1810 года специального разведывательного бюро во главе с французским резидентом бароном Луи-Пьером Биньоном.
   Отечественная военная разведка сумела переиграть французскую - несмотря на её изначально больший опыт и почти двойное превосходство в численности, тайная дуэль была выиграна. Российское руководство и командование войск имели достаточную информацию о неприятеле, могли оперативно принимать решения и влиять на ход боевых действий. При этом в ходе Отечественной войны 1812 года военная разведка Российской империи постоянно совершенствовала методы разносторонней деятельности и наращивала усилия. Суровую проверку она выдержала с честью.

Олег ПОЧИНЮК,
«Красная Звезда»

Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви направил письмо в Следственный комитет Российской Федерации

missia — Fri, 09 Nov 2012 18:58:30 GMT

НЬЮ-ЙОРК: 7 ноября 2012 г.
Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви направил письмо в Следственный комитет Российской Федерации

Председателю Следственного комитета
Российской Федерации
А.И. Бастрыкину.

Многоуважаемый Александр Иванович!

Сердечно приветствую Вас с пожеланиями помощи Божией в Вашей деятельности.

Настоящим письмом сообщаю Вам, что "Обращение в Следственный Комитет Российской Федерации" В. М. Лаврова было рассмотрено на заседании Архиерейского Синода, состоявшемся 21 октября с.г., и его инициатива одобряется. В. М. Лавров, известный российский историк, привел ясные доказательства экстремистских и террористических воззрений, высказываний и действий Ленина до и после Октябрьского переворота. Архиерейский Синод Русской Зарубежной Церкви выражает надежду, что Следственный комитет Российской Федерации на этом основании в скором будущем даст соответствующую правовую оценку высказываниям и действиям "вождя революции", деятельность которого стоила российскому народу миллионы жизней.

С уважением,
+ Иларион,
Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский,
Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви.

http://www.russianorthodoxchurch.ws/synod/2012/20121107_mhletter.html

24 октября 2012 г.

ОН ПОЛУЧАЛ СВЕТ СВЫШЕ. Инок Всеволод Филипьев

missia — Mon, 05 Nov 2012 19:32:07 GMT

Брат Иосиф с иконой за 3 месяца до мученической кончины 31 октября 1997 г.
   Пятнадцать лет назад, в ночь сатанинского праздника хеллоуин с 30 на 31 октября 1997 года принял мученическую кончину Иосиф Муньос Кортес. Обретя в 1982 году на Афоне чудотворный мироточивый список Иверской иконы Божией Матери, Иосиф пятнадцать лет являлся верным хранителем этого образа. Икона явилась небесным знамением прославления Царственных мучеников с сонмом Новомучеников и Исповедников Российских в русском зарубежье почти за двадцать лет до того, как это стало возможно в России. От этого образа Богоматери истекло множество духовно-целебного мира, произошли бесчисленные чудеса выздоровления и спасения людей на всей планете. После убийства Иосифа сокрылась и сама Мироточивая икона Иверская Монреальская.
   Одновременно с благоговейным почитанием Иверской Монреальской иконы в русском зарубежье икону всегда почитали и в России. Старец иеросхимонах Рафаил (Берестов), ныне пребывающий на Афоне, вспоминает:
   «Когда в 1982 году явилась мироточивая икона, я был в Троице-Сергиевой лавре, в Загорске. Нам рассказывали об этой чудесной иконе Иверской, которую написали на Афоне, а Муньос Иосиф имеет эту икону. Нам привозили ваточки с ароматнейшим запахом. Все братья просили, каждый желал получить себе. И хранили, берегли эту ваточку. Аромат мира этой иконы - какой-то особенный. Не могу сказать сейчас, в чем это заключается. Но это, как какая-то благоухающая роза, что-то очень благородное... Тогда я отметил, что с точки зрения иконописи - это очень хорошая икона. Когда я смотрел на фото иконы, она мне очень нравилась, я думал: «Хорошо бы мне написать копию с этой иконы». Слышал об Иосифе Муньосе, думал, что он достойный, хороший, духовный человек, но никаких подробностей о нем я не знал. Потом доходили всякие сведения о нем…, что его убили. Это было очень трогательно и скорбно. С 1998 года я был на Афоне, и здесь уже тоже слышали об Иосифе. Также говорили о нем, что он был благочестивейший человек, очень любил Божию Матерь. Мы очень переживали за икону…».
   Время идет, и Матерь Божия, безусловно, Сама заботится о Своем чудотворном образе Иверском Монреальском. Когда в начале 2011 года автор этих строк посетил Рождественскую келлию Климеев на Святой Горе Афон, где Иосиф обрел эту икону, братия рассказали, что недавно им сообщили: икона сохранилась и после многих лет безвестности обрелась вторично! Но человек, у которого она ныне хранится, не готов повторить подвиг Иосифа и не хочет, чтобы его постигла та же страдальческая участь. Потому эта великая святыня Православия остается «под спудом» до известного Богу срока…
   Спустя пятнадцать лет после кончины брата Иосифа и сокрытия иконы жизнь показала, что в русском народе молитвенная память о Монреальской Мироточивой Иконе Пресвятой Богородицы и Ее хранителе – мученике Иосифе жива. У многих русских православных людей есть копии этой чудотворной иконы, хранятся, как святыня, ватки, пропитанные и всё еще благоухающие миром, продолжают совершаться чудеса исцеления людей от болезней. Вышли в свет видеофильмы о брате Иосифе и его служении Царице Небесной. И всё же думается, что следует глубже вникать в смысл подвига брата Иосифа, новомученика Русской Православной Церкви, завершившего своей жертвой кровавое ХХ столетие. Ведь мы не знаем, сколько еще нам отпущено «спокойной» жизни (да и отпущено ли?) до начала новых, возможно уже антихристовых гонений.
   В свое время, по просьбе председателя «Дома Иконы» в Монреале и помощницы брата Иосифа Елены Сергеевны Наварр-Голицыной, используя предоставленные ею ценнейшие документы, мне довелось потрудиться над жизнеописанием Иосифа Муньоса Кортеса. Ниже приводится часть этих трудов.

Святая Гора Афон, 2012 г.

+ + +

   Безусловно, главный смысл жизни Иосифа состоял в служении Иверской Мироточивой иконе Пресвятой Богородицы. Перст Божий изначально указал на это служение: Иосифу было дано имя праведного Иосифа Обручника, хранителя Девы Марии. Архиепископ Леонтий Чилийский, принимая Иосифа в Православие, предсказал, что по имени своему Иосиф сделается хранителем Матери Божией и Богомладенца Христа. В тот момент юноша не понял смысла этих слов, но когда он стал хранителем Иверского Монреальского образа Пресвятой Богородицы, смысл сего пророчества открылся.
   Иосиф всегда приходил в смущение, когда кто-нибудь высказывал мысль, что, мол, Господь избрал на это служение именно его. В таких случаях Иосиф с глубоким смирением и убежденностью повторял, что он грешнейший человек, что совершенно недостоин быть хранителем иконы и сам недоумевает, почему она явлена ему. Единственное объяснение сему он видел в том, что Матерь Божия проявляет Себя там, где хочет, а почему Она в данном случае выбрала Иосифа, остается тайной. Тайна избранничества Иосифа осталась между Пресвятой Богородицей и старцем Климентом. Последовало некое чудесное знамение, после коего старец Климент, ни под каким видом не желавший даже продать икону, неожиданно подарил ее Иосифу. Позже Иосиф спрашивал старца Климента, что повлияло на его решение. Тот ответил: "Не могу сказать, потому что это не будет полезно ни твоему, ни моему смирению". Думается, что главную причину избранничества Иосифа можно выразить библейскими словами: "Бог... смиренным дает благодать" (I Петр. 5, 5). Иосиф весь был смирение. Он никогда специально не искал чудес и не просил небесных знамений, и до явления ему Чудотворного образа он даже в сокровеннейших помыслах не представлял себя хранителем или служителем какого-то чуда или святыни.

Намогильный крест брата Иосифа на Джорданвилльском кладбище

   Удивительный урок смирения преподало нам и само явление Монреальского образа. Как Христос выбрал для Своего пришествия в мир убогий вертеп, а не блистательные царские чертоги, так и Монреальская икона Пресвятой Богородицы начала мироточить не в патриарших покоях, а в полуподвальной келье-квартире бедного испанца-эмигранта. Это ли не урок нам, что сила Божия в немощи совершается, что напрасно стремимся мы улучить поддержку сильных мира сего, не уповая на Бога, Который непременно являет Свою помощь в нужное время?
   Монреальская икона мироточила в течение пятнадцати лет, "умолкая" только на время Страстной седмицы. Мироточила она не равномерно, а в зависимости от духовной потребности тех, чьи дома или приходы посещала. Иногда мироточение было обильным, иногда слабым, иногда оно совершенно замирало. Замечательно то, что мира всегда хватало на всех нуждающихся. Сколько бы ни собралось верующих в том или ином месте, все без исключения бывали помазаны святым миром. Приведем два характерных случая.
   При посещении одного храма под Нью-Йорком мироточение неожиданно прекратилось. Местный священник с мольбой в глазах обратился к брату Иосифу, прося что-то сделать. Иосиф взмолился Матери Божией о прощении вольных и невольных согрешений собравшихся и о ниспослании святого мира. Через некоторое время мироточение возобновилось...
   Знаменитый джорданвилльский иконописец архимандрит Киприан, первое время сомневался в чуде мироточения Монреальской иконы. Однажды он служил в синодальном соборе в Нью-Йорке и во время полиелея помазывал верующих ваткой от Монреальской Мироточивой иконы. Самой иконы на богослужении в соборе не было. Ватка была почти сухая, а верующих собралось очень много. Каково же было удивление отца Киприана, когда по мере помазывания, ватка не только не высыхала, а наоборот, чудесным образом преисполнялась миром, так что по окончании помазывания, она оказалась более влажной, чем была до этого. Отец Киприан со слезами вошел в алтарь и стал просить прощения у Матери Божией за свое маловерие.
   Миро Монреальской иконы было янтарных оттенков с нежным, но стойким благоуханием. И только первое миро, источаемое иконой на Пасху, после Страстной седмицы бывает особенным: очень светлым и со своеобразным ароматом. Миро иконы, по благоволению Божию, обладает чудотворной силой врачевать болезни душевные и физические. Другим чудесным свойством мира является его способность умножаться, что отмечали многие его обладатели. Как икона мироточит? Сам Иосиф открыл нам, если можно так сказать, "механизм" удивительной тайны мироточения. Он объяснил, что во время мироточения миро выделяется не из иконы, как многие думают, а нисходит с Неба, как благодатная роса. Так и только так можно объяснить случаи мироточения киота иконы и стекла на киоте, а также, к слову сказать, и другие случаи мироточения икон, когда миро появляется, например, на железных литографиях.
   Иллюстрирует объяснение брата Иосифа рассказ одного христианина, стоявшего подле Иверской Мироточивой иконы и пораженного тем, что прямо на его глазах на стекле киота стала образовываться из ничего и все более набухать капля святого мира.
   Но чудо иконы заключалось не только в мироточении. Многие отмечали, что, молясь перед этим образом, ясно чувствуют реальное присутствие Самой Матери Божией. То была удивительная особенность Монреальской иконы. Другой ее особенностью было то, что она несла примирение. Люди десятилетиями враждовавшие между собой, примирялись, помолившись перед иконой. Иосиф отмечал, что Матерь Божия через Свою Мироточивую икону часто приводила людей к покаянию; люди приходили поклониться иконе и начинали плакать навзрыд. В их сердцах возгоралось желание исповедоваться и причаститься Святых Христовых Таин. Бывали, благодаря встрече с Чудотворной иконой, и случаи обращения инославных в Православие.
   В связи с Иверской Мироточивой иконой, которую ныне можно называть иконой брата Иосифа, перед нами встают три важных вопроса: чем вызвано ее явление в мир, что означает ее сокрытие, в чем состоит смысл этого величайшего чуда ХХ века? Иосиф однозначно связывал явление этой иконы с верой Православной. Он был убежден, что не будь он православным, так не поехал бы на Афон, а значит, не получил бы и Чудотворного образа. Иосиф также связывал явление иконы с русским Православием, ибо именно русский народ на протяжении тысячи лет окружал Богородицу величайшим почитанием и любовью. И Небо откликалось на эту любовь. И, наконец, Иосиф считал закономерным явление иконы в лоне Русской Зарубежной Церкви, так как именно в этой Церкви в 1981 году, то есть за год до обретения иконы, совершилось спасительное для судеб России действо – прославление святых Новомучеников и Исповедников Российских во главе с Царской семьей. В начале девяностых годов ХХ века Иосиф отметил, что Монреальская икона явилась светлым предзнаменованием падения безбожного коммунизма в России и начала духовного возрождения русского народа.
   Замироточила икона в Монреале 24 ноября 1982 года. Ровно через пятнадцать лет, с разницей всего в один месяц, икона сокрылась одновременно с мученической кончиной ее хранителя. В связи с сим сокрытием мы должны, как думается, сосредоточить внимание не на враждебных нам темных силах, а на самих себе, на своем внутреннем состоянии. Темные силы неизбежно будут побеждены Богом, а вот наше собственное духовное устроение и спасение душ наших, в значительной степени зависит от нас самих. Наша увлеченность мирским, привязанность к благобыту, лицемерная, с виду церковная, но по сути даже не христианская жизнь – вот причины сокрытия от нас Иверской Мироточивой иконы. Кроме того, вполне очевидно, что сокрытие иконы связано с уходом ее хранителя, что наводит на мысль о сослужении Чудотворной иконы и Иосифа. Возможно, он был неотделимой частью этого чуда, потому и ушли они вместе.
   Вернется ли икона? Решение этого вопроса опять-таки находится в прямой зависимости от нашего внутреннего состояния, от качества нашей христианской жизни. Будет покаяние – вернется и икона, не будет покаяния – не вернется и икона.
   И хотя сейчас икона зримо не с нами, ее благовестие продолжается. Ведь Иосиф многократно повторял, что икона явлена не ради наших заслуг, а ради молитв тысяч новомучеников, чтобы люди от соприкосновения с этим чудом открывали свои сердца вере. Соприкосновение с чудом продолжается до сего дня: все большее число людей в России и во всем мире узнает о Монреальской иконе и ее хранителе-мученике Иосифе Муньосе, и много новых сердец открывается вере. Благовестие иконы продолжается в разных проявлениях. Одно из них – многочисленные статьи, брошюры, книги и видеофильмы на разных языках о Монреальской иконе и ее хранителе; другое, особенно важное, – чудесное мироточение множества бумажных копий этой удивительной иконы.
   Иосиф всегда знал, что ему предлежит мученический подвиг. За год до кончины Господь показал ему в ночном видении все страшные обстоятельства его мученичества. И все-таки Иосиф считал себя недостойным мученического венца и прямо сказал однажды: "Мученичества я не достоин". Но в то же время, вольно или невольно, он всю жизнь готовился к мученическому свидетельству. С великим благоговением Иосиф собирал и хранил мощи мучеников, любил писать их иконы, читать жития. Иногда он бывал поражен тем или иным житием мученика и с волнением пересказывал его другим. Между прочим, Иосиф просил, что когда он будет умирать, ему не давали бы никаких болеутоляющих средств. Как-то Иосиф сказал, что к мученичеству его с детства готовила бабушка. Согласно завещанию брата Иосифа, мы не имеем права рассказывать о его семье, но одно нужно сказать: с раннего детства Иосиф был бескровным мучеником...

Старец Климент, который передал икону Иверской
Божией Матери брату Иосифу (фото публикуется впервые)

   Познакомившись с русским Православием, Иосиф горячо полюбил Новомучеников и Исповедников Российских. В особенности, он чтил преподобномученицу Елизавету, с коей у него была установлена особая молитвенная связь. Известно, что Иосиф сподоблялся явления ему этой святой княгини-мученицы.
   Все его служение Церкви было неизвестным людям мученичеством. Как часто на приходах торжественно принимали Мироточивую икону, но порой забывали о ее верном хранителе и его самых насущных нуждах. Почему-то тогда мало задумывались, что Иосифу нужны деньги на билет, нужно что-то есть (иногда на приходах угощали только мясными блюдами, а мяса он не ел и, значит, оставался голодным), где-то спать и так далее. А сколько злостраданий претерпел Иосиф в своих бесконечных разъездах. Большей частью он был вынужден путешествовать с иконой один, а это заставляло его часами отказываться от удовлетворения элементарных потребностей, ведь он не мог разлучиться с иконой. Все это, очевидно, было преддверием уже настоящего кровного мученичества.
   Когда, перед концом земного странствия брата Иосифа, тучи над его головой особенно сгустились, он тем более был готов к страданиям за Христа и Его Пречистую Матерь. Тогда не только Иосиф, но и многие близкие ему люди чувствовали, что надвигается нечто страшное. Последнее время за Иосифом открыто следили; в буквальном смысле слова ходили по пятам. Как-то, заметив слежку, Иосиф резко обернулся и сказал в лицо соглядатаю: "Знайте, что я вас не боюсь, потому что моя жизнь в руках Божиих". Наконец, и последний духовник Иосифа старец Климент открыто сказал ему о предстоящих тяжких испытаниях и невероятной клевете, которой попытаются очернить его имя и его святое дело. Он пояснил, что сатана будет все сильнее искушать Иосифа, так как против образа Матери Божией он ничего сделать не может и потому еще сильнее ополчится на хранителя этого образа.
   В последние месяцы жизни Иосиф прощался с людьми. Часто со слезами на глазах, иногда делая земной поклон, он просил прощение, конечно, ничего не объясняя. Но многие понимали. А те, кто не понимал, поняли после его мученической кончины. Девица К. рассказала, что незадолго до кончины брат Иосиф совершенно неожиданно (они были мало знакомы) обратился к ней со следующими словами: "Если ты когда-нибудь будешь в чем-нибудь нуждаться, обращайся ко мне. Я, правда, мало что могу, но ты все же обращайся ко мне...". Теперь эта девушка уверена: Иосиф говорил об обращении к нему в молитвах, как к мученику.
   Темная завеса тайны покрывает обстоятельства убийства брата Иосифа. Как-то связано с этим убийством и сокрытие Монреальской иконы. Детали уже не так важны, ибо ясно, что главным заказчиком убийства был сатана. Ясно и другое: когда летним душным афинским вечером в небольшом гостиничном номере мучители Иосифа начали свое черное дело, около его мученического одра невидимо предстояла Пречистая и Преблагословенная Дева Мария. И очень может быть, что в последние мгновенья жизни Иосиф увидел Богородицу наяву. Дивная и долгожданная встреча!... Недаром врач, исследовавший тело брата Иосифа, пришел к выводу, что его глаза были расширены как бы от великого удивления, как будто в момент смерти он неожиданно увидел кого-то хорошо знакомого. Можно быть почти уверенным, что Этой "хорошо знакомой" была Матерь Божия.
   Убивали Иосифа, по крайней мере, три человека. Двое держали, один связывал, а потом все вместе избивали мученика. Перед началом пыток состоялся краткий разговор: убийцы угрожали и чего-то добивались от Иосифа. Вероятно, речь шла о Монреальской иконе. Иосиф не поддался на уговоры и угрозы, но и не сопротивлялся, когда его начали связывать. Потом его стали жестоко и профессионально избивать: били по голове и шее, перебили кадык, кровь текла изо рта и глаз...
   Небесная, блаженная, огненносветлая радость, которая в момент страданий озаряет мученика Христова, не известна простым смертным. Именно это духовное утешение помогает страстотерпцам смиренно и кротко переносить любые мучения Христа ради. Так Иосиф Муньос Кортес взошел на свою трепетную Голгофу.
   Бог поругаем не бывает. Не может быть поругана и Пречистая Матерь Божия, в чьих бы руках Ее Чудотворный образ ныне ни находился. "Икона идет туда, куда хочет", - часто повторял Иосиф. Она и сейчас там, где ее пребывание, согласно неисповедимым судьбам Господним, наиболее полезно и нужно. Если она в руках друзей Иосифа – это им утешение и награда, если в руках врагов – это им обличение и наказание, а вместе с тем призыв к покаянию и исправлению. А убиенный хранитель Чудотворного образа Пресвятой Богородицы уже возведен от образа к Первообразу и ныне радостно зрит Царицу Небесную и Ее Божественного Сына не в иконах, а лицом к лицу.
   Брат Иосиф советовал следить за Божиими знамениями. Приведем несколько небесных указаний из его жизни. Он родился в испанской католической семье в Чили 13 мая 1948 года. Обратим внимание на дату – 13 мая. Это день блаженной кончины и церковной памяти епископа Игнатия (Брянчанинова), учителя аскетизма и неузнанного пророка своего времени. Случайность? После всего, что мы видели при обзоре служения и богословия брата Иосифа вполне очевидно, что это – знамение Божие.
   Иверская Монреальская икона начала мироточить 24 ноября 1982 года. Это день памяти преподобного Феодора Студита, исповедника, великого борца и защитника догмата иконопочитания. Ясно, что и это "совпадение" не случайно. И все же мы были удивлены премудрости Промысла Божия, когда попробовали вставить имя брата Иосифа в кондак преподобного Феодора (такая традиция использования текстов одного святого для молитвенного обращения к другому известна православному гимнотворчеству). К нашему великому изумлению оказалось, что кондак полностью отражает житие брата Иосифа! Судите сами: "Избранник Божией Матери, равноангельское житие твое страдальчески уяснил еси подвиги, увенчанный мученическим венцом, и Ангелом совсельник, богоблаженне, явился еси, Иосифе: с ними Христу Богу моляся не престай о всех нас".
   Мученическую кончину брат Иосиф принял в Афинах в ночь с 30 на 31 октября 1997 года. Если быть более точным: под утро 31 октября. Что это за день? 31 октября - день сатанинского по своей сути праздника, в который на западе принято наряжаться в костюмы ведьм, чертей и прочих персонажей темных сил. С церковной же точки зрения 31 октября – день памяти святого апостола и евангелиста Луки. Апостол Лука был одним из любимых святых брата Иосифа. Он бережно хранил мощи этого отца иконописи; часто брал их в иконописную и ставил рядом, когда писал иконы.
   На сороковой день после кончины брата Иосифа на кладбище Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле на его могиле во время панихиды при сильном ветре совершилось чудо самовозжения свечей. Это знамение свечей имело место 9 декабря 1997 года, то есть накануне праздника иконы Божией Матери "Знамение". Так Матерь Божия в честь своей иконы "Знамения" послала знамение для прославления своего верного служителя. Кроме прочего, икона "Знамение" Курская Коренная является Путеводительницей и Покровительницей русского зарубежья.
   Во время отпевания в Свято-Троицком монастыре тело брата Иосифа не имело признаков тления и не источало трупного запаха, в то время как шел уже двенадцатый день с момента кончины. Через год после этого рабочие рыли над могилой Иосифа яму для фундамента надгробного памятника и были крайне удивлены тем, что не чувствуют обычного и неизбежного в таких случаях смердения свежей могилы. Природа откликнулась на смерть Иосифа и сокрытие Монреальской иконы страшным стихийным бедствием. Спустя два месяца со дня мученичества Иосифа, в рождественский сочельник 1998 года, город Монреаль и его окрестности превратились в мертвое ледяное царство. Оледенение прервало снабжение города электроэнергией. Люди неделями жили на грани смерти в необогреваемых домах. Деревья ломались под тяжестью льда и, падая, перекрывали улицы. В довершение всего 25 января оледенение стало внешней причиной пожара кафедрального Никольского собора города Монреаля, где раньше на богослужениях очень часто присутствовала Мироточивая икона брата Иосифа... Многие недоумевали: в чем же согрешили мы в отношении иконы и ее хранителя, если у нас был отнят собор. А разве некоторые из нас не поверили мерзкой клевете на избранника Божией Матери, клевете имевшей свое начало в афинских и канадских газетах, ищущих дешевых сенсаций? А разве кое-кто из нас не обвинил в пропаже Монреальской иконы самого брата Иосифа? К сожалению, упомянутые сенсационные известия испугали даже некоторых уважаемых и высокопоставленных в Церкви людей, которые именно тогда, когда все с нетерпением ожидали их решительного слова, предпочли молчаливое пилатовское "умывание рук". Прости нас, Матерь Божия. Прости нас, брат Иосиф.
   Сердечное и молитвенное благодарение тем нашим архиереям и священникам, которые, решительно отбросив лукавые сомнения, так много сделали для сохранения светлой памяти брата Иосифа, чем показали всем нам добрый пример истинного мучениколюбия!
   Удивительным молитвенным порывом откликнулись на мученичество Иосифа верующие в России. Расскажу только об одном эпизоде. Летом 1999 года автор этих строк был свидетелем того, как Оптина пустынь чтила память Иосифа. Солнечным утром мы с матушкой Марией Потаповой из Иоанно-Предтеченского собора города Вашингтона подошли к святым вратам скита Оптиной пустыни. Войдя в них, мы оказались в царстве душистого разнотравья, ярких цветов, порхающих бабочек и заповедной тишины. Подошли к дверям рубленой избы-кельи игумена Михаила, с которым я познакомился в предыдущий приезд в Оптину. Отец Михаил, словно былинный богатырь, огромный и добрый, с кем-то беседовал на крыльце кельи и будто ждал нас. Заметив гостей, батюшка поспешил распрощаться с собеседником.
   - А, отец Всеволод! Что, матушку Марию привез? - Весело обратился к нам отец Михаил.
   - Да, батюшка, благословите.
   Благословив нас, отец Михаил неожиданно скрылся в своей келлии, сказав:
   - Подождите, пожалуйста. Я сейчас.
   Через полминуты он, весь сияя от радости, вышел к нам с блиставшей золотом иконой.
   - Это первая писаная икона мученика Иосифа! - Торжественно объявил отец Михаил. А потом, благославляя матушку Марию иконой, сказал:
   - Матушка, эта икона - подарок вашему приходу за любовь к брату Иосифу!
   Матушка стояла, онемев, и только удивленно улыбалась, широко раскрыв глаза. Вот чудеса! Отец Михаил пояснил:
   - Иосиф, он же ведь наш - Оптинский. В схиме-то он – Амвросий, в честь нашего старца. Вот мы и написали его икону.
   На этой иконе Иосиф изображен на золотом фоне, в белоснежном одеянии мученика, с крестом в правой руке и Монреальской иконой в левой, над головой - нимб.
   Вечером того же дня мы встретились с частью старшей оптинской братии, чтобы посмотреть привезенный нами видеофильм о брате Иосифе. И опять "совпадение" - братия устроила просмотр фильма в той келлии, где по оптинскому преданию жил епископ Игнатий (Брянчанинов). Тут-то мы впервые и обратили внимание на то, что день рождения брата Иосифа и день памяти святителя Игнатия совпадают.
   После просмотра фильма я хотел было предложить, чтобы все вместе пропели брату Иосифу "Вечную память". И вдруг произошло нечто совершенно неожиданное, - братия торжественно пропела Иосифу тропарь и величание, как мученику! Так Оптина положила начало прославления брата Иосифа.
   Почему сердце русского православного народа так легко открывается навстречу брату Иосифу? Потому, что Иосиф - последний от великого сонма Новомучеников и Исповедников Российских. И сейчас Небо предоставило ему слово. А еще потому, что он один из тех иноков (то есть иных, небесномудрых людей), от коих, по предсказанию Феодора Михайловича Достоевского, придет спасение России. Такими иноками были в прежние времена преподобные Сергий Радонежский и Серафим Саровский, а в наше время - святитель Иоанн (Максимович) и иеромонах Серафим (Роуз). Их чтит и любит церковная Русь. У них учится и берет пример веры и благочестия, пробуждающийся от духовного сна русский народ. Иосиф был одним из таких иноков, стоящих между миром небесным и миром земным, получающих свет свыше и ниспосылающих его всем людям.
   Иосиф как-то сказал: "России нужен пример настоящего монаха, который совершенно отверг мир и предал себя Богу...". Сам, не ведая того, он вслед за святителем Иоанном и отцом Серафимом явил России, да и всему миру этот пример. Какими бы миллиардными тиражами ни издавалось Священное Писание и другая христианская литература, сколько бы духовных институтов и семинарий ни было открыто, сколько бы мы ни твердили о нашей православности, все равно постоянно и неуклонно год от года и век от века жизнь христиан обмирщается. Потому жизненно необходимо, чтобы хоть изредка появлялся инок по духу (им может быть и мирянин), который бы не столько словами, сколько своей жизнью, а если нужно, и смертью освежил в сознании людей евангельский идеал Христианства. Огненная проповедь такого человека способна оживить сотни сердец. Мы, современные христиане, так духовно слабы и непостоянны, что нам обязательно нужно не в книгах прочитать, а наяву услышать, хотя бы один раз в жизни, евангельское благовестие о том, что "сей земной мир есть мимотекущая река, увлекающая в погибель незадачливых корабельщиков. Восторги и слезы, успехи и кораблекрушения – обманчивый поток, очаровательный мираж, зияющая пустота могилы. Нет другой правды, кроме Неба!". Сегодня с этим благовестием к нам пришел Иосиф. Если Бог даст, придут в свое время и другие. И чем больше будет таких благовестников, тем быстрее Россия спасется. Ее спасение совсем не означает того, что она обязательно возродится в прежнем земном величии. Спасение России – в ее слиянии с Русью Святой, в осознании себя, как в былые времена, Домом Пресвятой Богородицы. Такая Россия по праву наречется матерью всех русских людей, во отечестве и рассеянии сущих. Такая и только такая Россия будет достойна возвращения Иверской Мироточивой иконы. О такой России всегда молился и ныне молится новомученик Иосиф Муньос Кортес.
   Богословское наследие брата Иосифа не столь велико по своему объему, но глубоко по содержанию. Оно состоит не из пылящихся на полках томов по научному богословию, а из вдохновенных и в то же время простых слов. По милости Божией, эти драгоценные слова мученика наших дней сохранились для нас в текстах его бесед и интервью, в личных письмах и дневниковых записях. Примечательно, что часть его дневниковых заметок является духовной поэзией высочайшего образца.
   Богословие брата Иосифа содержит ответы на многие вопросы, как личной духовной, так и общецерковной жизни. Оно является прямым указанием, как жить и мыслить в наши лукавые времена. Важной частью духовного наследия брата Иосифа является молитва-пророчество, написанная в 1985 году. Молитва эта являет собой двойное пророчество. С одной стороны, в ней была предсказана мученическая кончина Иосифа, а, с другой, сия молитва может быть прообразовательно отнесена к судьбе Церкви Христовой в последние времена. Ведь все истинные христиане разделят судьбу Спасителя, преданного на смерть Своими ближними, Своим народом. В апостасийные времена Церковь в лице подлинно православных христиан будет предана (а не предается ли уже?!) на явные или скрытые гонения своими же братьями-христианами. Достаточно сказать, что, согласно церковному преданию, православный патриарх Иерусалима будет принимать участие в венчании антихриста на царство. В последние дни грядущего гонения на Христианство, в последние дни земной истории человечества, верным христианам будет очень важно сохранить христианскую любовь к своим гонителям. Ибо сохранение любви есть существеннейший признак истинной и живой православности. В помощь христианам последних времен брат Иосиф и оставил свою молитву. Вместе с мучеником Иосифом будем смиренно взывать:
   "Господи Иисусе Христе, пришедший на землю нашего ради спасения и добровольно пригвожденный ко Кресту, и претерпевший страдания за наши грехи, дай мне тоже перенести свои страдания, принимаемые мною не от врагов, а от моего брата. Господи, не вмени ему это во грех".

Инок ВСЕВОЛОД (Филипьев)

   Книгу инока Всеволода (Филипьева) «Охранительство», в которой вы найдете полный текст исследования о брате Иосифе и Иверской-Монреальской иконе, можно заказать по тел. (495) 949-77-65; или по адресу: Москва, 125480, а/я 92.
Источник: http://www.rv.ru/content.php3?id=9810

Бильдербергеры на марше: тайный передел мира.

missia — Mon, 05 Nov 2012 18:40:13 GMT

Ежегодная конференция Бильдербергского клуба прошла в Шантильи, штат Вирджиния. Одно из самых закрытых элитных сообществ мира проводит свои встречи в тайне, собирая свыше сотни представителей сферы финансов, бизнеса, политики и СМИ. От России во встрече таинственного сообщества участвовали Анатолий Чубайс, Гарри Каспаров и один из наиболее закрытых российских аппаратчиков Игорь Иванов.

Бильдербергская организация была создана представителями западноевропейской и американской элиты в начале "холодной войны". Свое название нынешний формат встреч получил в честь отеля в Голландии, где в 1954 году состоялась первая замеченная сходка.

С тех пор Бильдерберг воспринимается как один из основных акторов тайной мировой политики. Считается, что Бильдербергская организация курируется представителями одного из ключевых кланов мира и совладельцами эмиссионного долларового центра (ФРС) — семейством Рокфеллеров. Обсуждаемые на конференции темы являются тайной за семью печатями.

При этом в списке приглашенных всегда можно увидеть не только заседающих представителей ведущих мировых СМИ, но и официальных репортеров мероприятия. В 2012 году на конференции присутствовали журналисты известного глобалистского британского издания The Economist.

Конференция-2012 состоялась еще в начале июня. Однако только сейчас в прессе появились некоторые материалы относительно очередной встречи. Причем минувшая встреча клуба прошла в уже принципиально новой международной обстановке.

Незадолго до очередного "клубняка" произошло событие, оценить историческое значение которого можно будет лишь спустя много лет. Буквально за день до съезда рокфеллеровцев в Вирджинии в СМИ была обнародована информация о том, что принадлежащая Ротшильдам компания "Rothshild Investment Trust "Capital Partners"" ("RIT "CP"") входит в капитал "Rockefeller Financial services" ("RFS"), которая управляет рядом крупнейших компаний мира в различных секторах экономики, принадлежащих Рокфеллерам и другим богатейшим семействам США.

О том, кто кому "сдается", сигнализируют условия сделки. "RIT "CP"" Джейкоба (Якова) Ротшильда, управляющая активами всего на три миллиарда долларов, купила 37 процентов акций компании "RFS". Под управлением последней находятся 34 миллиарда долларов, в том числе такие гиганты мировой индустрии как "Johnson & Johnson", "Procter & Gamble", нефтегазовый концерн "Vallares".

Причем покупаемая доля ранее принадлежала банку "Societe Generale", который контролируется французской ветвью Ротшильдов. Кстати, годом ранее британская и французская ветви семейства также объявили о консолидации. Условия вхождения Ротшильдов в RFS недвусмысленно дают понять, что они вступили в общее олигархическое дело на правах лидеров. Неслучайно условием сделки стало исключительно совместное управление активами клана Рокфеллеров. Впрочем, не стоит недооценивать умение кланов выдавать на гора великолепную и пригодную для ошибочных аналитических выкладок дезинформацию.

Но в любом случае, когда такие события происходят между кланами, ставшими основными закоперщиками первой и второй мировых войн, к происходящему стоит отнестись с большим вниманием.

На горизонте в США выборы президента (и губернаторов) и официальный конец аренды долларового эмиссионного центра — Федеральной резервной системы у правительства США, который истекает 23 декабря 2012 года. Под вопросом будущее доллара и всей финансовой системы. Вполне возможно, что вхождение Ротшильдов в фонды Рокфеллеров осуществляется в обмен на сохранение ФРС как частной лавочки под преимущественным контролем рокфеллеровской группы. Если это верно, мы увидим относительное единство мнений демократов и республиканцев в вопросе будущего ФРС.

Учитывая долговые проблемы США, наверное, можно было бы говорить об успешном наступлении Ротшильдов на позиции американских соперников. Однако финансовые агенты Рокфеллера, в частности через "Голдман и Сакс", содействовали нарастанию энтропии в еврозоне.

Проблема итальянского долга была конвертирована в политическую власть нынешнего главы правительства этой страны Марио Монти, который является международным советником банка упомянутого "Голдман и Сакс", европейским председателем Трёхсторонней комиссии Дэвида Рокфеллера и членом оргкомитета Бельдербергской группы.

По сути, под контролем клана Рокфеллеров находится практически вся проблемная часть Европы. Но не только. Немецкое правительство Ангелы Меркель также близко к рокфеллеровской группе, а это, как ни крути, основной европейский финансовый донор.

Креатуры Ротшильдов в немецком политическом истеблишменте связываются в первую очередь с социал-демократами, которые являются основными противниками Меркель на выборах будущего года. В свою очередь, Ротшильды отвоевали для себя Францию, поставив там левого президента. Таким образом, ситуация в Европе приобрела признаки патовой.

Ротшильды в течение последнего столетия устанавливают мировые цены на золото (которое рассматривается как потенциальный заменитель доллара), а американская валюта в первую очередь опирается на нефть, котировки которой контролируются группой Рокфеллера, в свое время на "черном золоте" и поднявшейся.

Ключевым маркером, помогающим немного приоткрыть положение России в этой битве кланов, является образование в прошлом году стратегического альянса "Роснефти" с рокфеллеровской "Exxon-Mobil" вместо ротшильдовской "British Petroleum". И последующие сражения "либеральных" и "левых" сил со смехотворным фантомом "честных выборов" наперевес. Глядя на реальную политику, становится понятно, что российское обывательское "болото", не реагирующее на бессодержательную революционную романтику, выглядит более вменяемой частью населения, чем политически ангажированные выборной истерией митингующие граждане. Хотя последние в основной своей массе искренне болеют за страну.

Учитывая образование стратегического альянса Рокфеллеров и Ротшильдов можно предположить, что некий консенсус относительно действий в ближайшем будущем уже найден. И теперь нас ожидает спектакль, который в очередной раз может пойти по сценарию "хотели, как лучше…"

России в ситуации объективно ограниченного суверенитета и в преддверии явно проступающих событий глобального переустройства мира следует в первую очередь сохранить саму себя. С учетом включенности российских политических элит в межклановые игры глобального масштаба, участие РФ в тех или иных военных операциях становится практически неизбежным. К тому же Россия традиционно используется ведущими мировыми игроками как поставщик превосходно умирающего за чужие интересы "пушечного мяса".

Крайне важно оградить от участия в этих акциях российские вооруженные силы. Остается надеяться, что обсуждаемый сейчас проект создания частных военных компаний для силового обеспечения зарубежных интересов направлен на решение именно этого вопроса.

Кроме укрепления своих единственных настоящих союзников — армии и флота — страна должна быть готова к запасному варианту перехода на собственную валюту. Для этого РФ нужно иметь свои уже отпечатанные деньги и Госбанк, не связанный с нынешним автономным и выполняющим ограниченный круг задач Центробанком.

Принципиально важным является включение в состав Таможенного союза Украины и дальнейшее развитие проекта Евразийского экономического пространства с ограничением экспансии Китая, что позволит закрепить статус будущей российской валюты как ключевой на территории бывшего СССР.

Источник: http://telemax-spb.livejournal.com/85613.html

Арджил Тернер. Взгляд из Канады: У России есть две беды - псевдоэлита и псевдоинтеллигенция

missia — Mon, 05 Nov 2012 18:29:47 GMT

Удивительно, но сами же русские, вернее, не они, а псевдоэлита и псевдоинтеллигенция просто обожают за государственные деньги обливать грязью свое прошлое. Это примерно то же самое, что если бы граждане США целыми годами делали то же самое в отношении Франклина Делано Рузвельта, допустившего нападение на Пирл-Харбор, или Гарри Трумэна, отдавшего приказ об ядерном нападении на Хиросиму и Нагасаки. Впрочем, тем же самым могли бы заняться французы в отношении Шарля де Голля да и многие другие нации, которые уничтожили не меньше, точнее, больше людей, чем Россия. Великий русский писатель Николай Гоголь как-то написал: «У России есть две беды – дураки и дороги!». Это оказалось совсем не так: в XXI веке у этой великой страны беды оказались совсем другими.

Впервые я попал в Россию в 1980 году на Московские Олимпийские игры. С тех пор прошло более 30 лет, но я до сих помню то, что больше всего меня тогда удивило – открытые и удивительно счастливые лица людей. Правда, потом в нашей делегации говорили, что КГБ заставлял их улыбаться, но в это никак не верилось. После этого я побывал в России более 2-х десятков раз, и свои впечатления от того, что видел, изложил в этой статье.

Последние два десятилетия страны бывшего СССР продолжают переживать потрясения, сравнимые разве что с геноцидом индейцев, который осуществляли предки нынешних белых граждан США.

Под гром фальшивых заявлений о торжестве демократии и «вливании» этих стран в лоно «божественной» демократии на самом деле реализуется сценарий медленного стирания с лица Земли народов, вынесших на своих плечах основную тяжесть борьбы с фашизмом.

Сразу подчеркну, что под Россией я подразумеваю все страны бывшего СССР, так как на самом деле он продолжает существовать на уровне подсознания подавляющей части его населения. Постсоветские элиты в любой бывшей республике похожи как две капли воды, будь то Таджикистан, Молдова или Латвия. Разумеется, это утверждение справедливо и для России, но с некоторыми особенностями.

Для того, чтобы понять, что объединяет их, достаточно вспомнить историю прихода нынешних так называемых «элит» к власти.

В начале 80-х годов в среде высшей партноменклатуры как на союзном уровне, так и в национальных республиках созрело убеждение, что капиталы, нелегально нажитые ими в тесном сотрудничестве с преступным миром, необходимо как-то легализовать. Пока в Москве существовало хотя бы какое-то подобие сильной центральной власти, сделать это было невозможно. Поэтому самым удобным и выгодным кандидатом на пост главы СССР стал Михаил Горбачев, человек недалекий и весьма своекорыстный. Надо сказать, что он полностью оправдал ожидания и за 5 лет сумел разрушить все.

Прискорбно осознавать, что решающую роль в распаде СССР сыграли известные круги США и некоторых других стран, стремившиеся, во что бы то ни стало, избавиться от своего геополитического соперника любыми, даже самыми грязными путями. Надо отметить, что это им удалось. Было бы совершенно неправильно с геополитической точки зрения порицать их за это, но…

Как могли страны, вечно кичащиеся своими демократическими ценностями и приверженностью к свободе, способствовать резкому сокращению населения в странах бывшего СССР, развязыванию конфликтов на его территории, развалу самых передовых к началу 90-х систем образования и медицины? Как могли они во имя своих интересов пожертвовать миллионами жизней и человеческих судеб? Разумеется, за фальшивыми словесами о правах человека у них скрываются все тот же золотой телец и желание эксплуатировать весь мир.

Вернемся, однако, к постсоветским элитам. Многие аналитики полагают, что Россия сама пережила две «оранжевые» революции – в 1991 (так называемый «путч ГКЧП») и 1993 (расстрел Верховного Совета) годах. Действительно, все их признаки налицо: формирование ложного общественного мнения путем тотального воздействия через средства массовой информации, фальсификация массового народного недовольства и др. Вряд ли есть еще одна страна, которая смогла мы в столь короткий промежуток времени выдержать такие испытания… Но Россия смогла.

Однако в результате повсеместного исключения из системы власти грамотных руководящих кадров, работавших на союзном уровне, у ее кормила оказались люди, отбор которых осуществлялся по нескольким критериям, которые не имели и не имеют ничего общего с профессионализмом. Это личная преданность, семейственность и умение извлекать наживу любыми путями.

В бывших национальных республиках СССР приход к власти таких людей был обусловлен еще таким фактором, как полная ликвидация какого бы то ни было контроля со стороны Москвы, что еще более усугубило олигархический и коррупционный гнет…
Кроме этого, этот фактор в бывших республиках СССР до сих пор продолжает играть решающую роль по двум причинам.

Первая: во времена СССР лучшие национальные кадры переезжали в Москву. Таким образом, после распада СССР у власти, за редким исключением в виде Нурсултана Назарбаева в Казахстане и Александра Лукашенко в Белоруссии, оказались люди, по определению не способные выполнять роль национального лидера и даже самостоятельно принимать решения.

Вторая: почти во всех бывших республиках началось массовой изгнание с руководящих постов руководителей, не принадлежавших к так называемой «коренной национальности», но при этом обладающих высочайшей квалификацией.

Таким образом, экономический крах, обнищание и резкое сокращение численности населения были неизбежны. Весьма обидно осознавать, что все эти так называемые «реформы» осуществлялись по рецептам, а зачастую и под руководством западных советников. Итак, они несут самую прямую ответственность за происходящее в бывшем СССР.

В России эти процессы также происходили, однако без резко выраженной национальной окраски. Тем не менее, последствия 90-х продолжают сказываться. Главная причина в том, что новая «элита», завладевшая своими капиталами в те годы путем приватизации, которая считается подавляющим большинством России грабительской и несправедливой,, до сих пор не осознала свой ответственности за страну и народ.

Казалось бы, прошло уже более 20 лет, однако до сих пор возрождения российской элиты в настоящем смысле этого понятия не произошло. Она по-прежнему уверена в том, что и далее будет продолжать ограбление народов России. В настоящий момент сложилась уникальная, по-своему единственная в мире система управления, в которой преступные методы обогащения и система государственной власти работают вместе.

Поэтому как в федеральных, так и региональных и муниципальных органах власти, в России критически мало настоящих профессионалов. В них преобладают люди, получившие свои посты по знакомству, или благодаря коррупционным или родственным связям. Поэтому все начинания и указания Владимира Путина вязнут в таком болоте.

Пожалуй, самым одиозным и непопулярным министром во времена президентства Дмитрия Медведева, а затем Владимира Путина стал министр обороны Анатолий Сердюков, который на своем посту смог за 4 года разрушить все, что строили императоры, а затем и Генеральные секретари. Этот человек воспринял свое назначение как карт-бланш на право распродать военные технику, имущество и недвижимость. И, несмотря на последний скандал в ОАО»Оборонсервис», где выявлено хищение около 100 миллионов долларов США, нет никакой уверенности в том, что он будет снят со своего поста.

Сточки зрения геополитических интересов США, возможно, развал вооруженных сил России можно только приветствовать, но нельзя забывать, что этим интересам в глобальном мире активно противостоит Китай, а в экономическом смысле – вся Европа и вся Юго-Восточная Азия. Иметь мощную Россию в качестве противовеса этим центрам силы выгодно. Однако американцы продолжают способствовать развитию негативных процессов в РФ, даже не учитывая фактор наличия у нее ядерного оружия.

Не менее удивительная картина сложилась среди других министров в правительстве Дмитрия Медведева, где, не исключая его самого, практически нет опытных руководителей и специалистов в своих отраслях, за исключением Ольги Голодец, вице-премьера по социальным вопросам.

Малые российские города, деревни находятся в вопиющей нищете, здравоохранение не удовлетворяет современным требованием, разрушена система знаменитого советского образования и науки, утеряны многие уникальные технологии. Малый и средний частный бизнес, кроме торговли, не имеет возможности поступательно развиваться.

У людей вызывает чувство непонимания и возмущения многие расходы российского правительства. Такие как, проведение саммита АТЭС, где только фейерверк, произведенный по личному распоряжению премьера Дмитрия Медведева, обошелся российскому бюджету в почти 9 миллионов долларов. И это при том, что подавляющее большинство российских пенсионеров получают пенсию в 250-350 долларов…

В конце 80-х – начале 90-х многие люди, ранее относившиеся к интеллигенции – инженеры, врачи, преподаватели оказались лишены работы и были вынуждены добывать средства к существованию, работая не по специальности, и даже дворниками и грузчиками. Огромная масса сложных производств и научно-исследовательских институтов оказалась закрыта. Свое положение, в первую очередь, материальное смогла значительно улучшить лишь небольшая часть интеллигенции, которая получила доступ к разделу богатств.

Это деятели культуры и искусства, которые решили, что именно им принадлежит честь называться совестью нации. Именно они в настоящее время формируют в российском обществе пространство культуры, которое правильно было бы назвать псевдокультурой.

Надо отметить, что основой для идеологического формирования самостоятельных государств на пространстве бывшего СССР является полное отрицание тех положительных явлений, которые принесло совместное сосуществование вначале в царской России, а потом в СССР. Это строительство современных заводов и фабрик, всеобщее среднее образование, бесплатная медицина, развитие национальных культур и многое другое. Сейчас все это отрицается, а государственной политикой почти во всех бывших республиках СССР (кроме Белоруссии), ныне независимых государств, стало формирование образа русских как оккупантов и колонизаторов, что является абсолютной ложью.

Как правило, финансируются такие компании за счет различных неправительственных и некоммерческих организаций некоторых стран Европы, Ближнего Востока и США. Псевдоинтеллигенция, купленная за эти гранты, вот уже долгие годы поливает грязью совместную историю народов бывшего СССР.

Но если в отношении бывших республиках СССР это еще как-то можно понять, то в России для формирования государственной идеологии такой прием обществом воспринят не будет. Поэтому здесь реализуется другой подход.

Основой его стало представление советского периода истории как полностью мрачного, зверского и кровавого. На этом тоже делают большие деньги. Подавляющее большинство мест в любых организациях, формирующих общественное мнение и культуру -- в Общественной палата, Совете при президенте России, в телекомпаниях, киноиндустрии, театре занимают люди, которые делают бизнес на обливании грязью истории своего же народа. Между тем они представляют ничтожную часть современного российского общества.

Искажение истории приобрело ныне в России воистину гротескные формы. На средства из государственного бюджета, насчитывающие десятки и даже сотни миллионов долларов снимаются и рекламируются абсолютно лживые и не выдерживающие никакую критику кинофильмы и сериалы, такие как «Сволочи», «Штрафбат», «Последний бронепоезд» и другие.
Российское телевидение просто невозможно смотреть: здесь не увидишь или, по крайней мере, увидишь крайне редко классику европейского или американского кинематографа, тут идут третьесортные картины, которые на родине никто стал бы смотреть. Реклама транслируется едва ли не через каждые 10 минут и, похоже, никто и не собирается контролировать российские же закон о рекламе.

Среди общественно-политических передач львиную долю занимают различные шоу. Причем большая часть из них посвящена развенчанию так называемых «исторических мифов».

Удивительно, но сами же русские, вернее, не они, а псевдоэлита и псевдоинтеллигенция просто обожают за государственные деньги обливать грязью свое прошлое. Это примерно то же самое, что если бы граждане США целыми годами делали то же самое в отношении Франклина Делано Рузвельта, допустившего нападение на Пирл-Харбор, или Гарри Трумэна, отдавшего приказ об ядерном нападении на Хиросиму и Нагасаки. Впрочем, тем же самым могли бы заняться французы в отношении Шарля де Голля да и многие другие нации, которые уничтожили не меньше, точнее, больше людей, чем Россия.

Однако вместо этого, в отличие от нее, там предпочитают уважать свою историю. Складывается впечатление, и притом вполне обоснованное, что люди, определяющие культурную политику в России, озабочены только зарабатыванием денег и ничем иным.

Смотря телевидение, невольно думаешь, что в России массовое помешательство. Смерть актрисы или режиссера вызывает на всех телеканалах буквально истерию. В то же время кончина знаменитого ученого,конструктора или даже маршала и Героя Советского Союза в лучшем случае заканчивается кратким упоминанием в вечерних новостях.

В России почти отсутствует уважение в полиции, которая при СССР называлась милицией, и к судам. Полицейские чувствую себя едва ли не неприкасаемой кастой, которой дозволено все или почти все.

Это стало особенно явным после того, как экс-президент Медведев провел реформу МВД, которая свелась к переименованию милиции в полицию и ее переодеванию. Часты случаи, когда пьяные полицейские за рулем сбивают пешеходов или участвуют в рэкете. Недавно в Москве трое таких людей в погонах зверски убили владельца автомобиля «БМВ» за то, что он отказался отдавать им свою машину. На деле погибшего обнаружили 77(!) ножевых ранений.

Но гораздо чаще полиция участвует в различных криминальных и коррупционных схемах по отниманию или дележу разной собственности. В этом процессе активно участвуют суд и прокуратура.

В том числе из-за этого последствия техногенных и природных катастроф в России не получают должной оценки, а виновные в людских жертвах не несут почти никакой ответственности. Так было при катастрофе на Саяно-Шушенской ГЭС, при затоплении теплохода «Булгария», при наводнении в городе Крымске, где сразу погибли десятки людей.

Среди моих предков были в том числе и русские. Но, кроме них, были еще индейцы племени сиу, ирландцы и люди других национальностей. Из истории моей семьи я вынес простую истину: западной цивилизации никогда нельзя доверять. Элита той страны, которая ей поверит, уничтожит свой народ.
Сейчас мало кто помнит, но летом 1952 года США провели против народа Северной Кореи операцию «Удушение», в ходе которой применили химическое и бактериологическое оружие против 78 городов КНДР. Применялись отравляющие вещества удушающего и раздражающего действия, в том числе синильная кислота. До этого не дошел даже Адольф Гитлер…
У меня складывается впечатление, что нынешняя российская элита не знает истории и не помнит, как западная цивилизация уничтожала целые народы только потому, что их вожди покупались на ее обещания и отдавали на разграбление свой народ, взамен получая бусы, зеркала, а в лучшем случае – устаревшее оружие.
Российская элита не помнит, что в западной цивилизации не принято соблюдать договоры. А нынешнюю интеллигенцию в странах бывшего СССР совершенно не беспокоит, как живет ее народ. Если элита и интеллигенция не осознают этого, если они не самоочистятся, тогда Россию и все бывшие республики СССР останутся без будущего, а их народы исчезнут с лица Земли, как это было не раз с другими народами…

Арджил Тернер http://forum-msk.org/material/fpolitic/9622652.html

Крестный ход в Угличе с Мироточивой иконой Царя Николая

missia — Mon, 05 Nov 2012 11:10:28 GMT

28 октября 2012 г. Чудотворная мироточивая икона Царя Николая по благословлению епископа Рыбинского и Угличского Преосвященнейшего Вениамина в сопровождении начальника Войсковой Православной Миссии Игоря Евгеньевича Смыкова прибыла в славный русский город Углич.
В этот день икона посетила храм Царевича Димитрия на Поле, где ее ждали многочисленные прихожане.
Затем чудотворный образ отбыл в Воскресенский мужской монастырь г. Углича.
29 октября 2012 г. Мироточивая икона Царя Николая Крестным ходом была перенесена в Алексеевский женский монастырь г. Углича.
30 октября чтимый образ Царя Николая был доставлен в Угличский дом престарелых, где перед иконой было совершено молебствие и постояльцы и персонал смогли приложиться к чудотворной иконе.

В Москве прошел Русский Марш

missia — Sun, 04 Nov 2012 20:57:23 GMT

4 ноября в Москве прошел восьмой Русский Марш в честь 400-летия изгнания оккупантов из Кремля. Впервые за последние 4 года московская администрация согласовала акцию русских националистов в центре города, а не «выдавила» Русский Марш на окраину Москвы.

По разеным оценкат на Русский Марш в Москве собралось от 15 до 20 тысяч человек. Шествие и митинг русских националистов прошли спокойно и без задержаний, хотя полицаи были недовольны тем, что некоторые участники закрывали лица шарфами, а в толпе жгли файеры и стреляли из ракетниц. Однако, до начала Русского Марша были задержаны 25 членов партии «Великая Россия», якобы, из-за «нацистской символики».

Участники Русского Марша собрались на углу Кадашевской набережной и Лаврушинского переулка. Шествие началось в 13:00 и завершилось в 14:00 у Центрального дома художника, где состоялся митинг.

Митинг вели известные московские националисты Владимир Ермолаев и Алла Горбунова. Выступили Сергей Бабурин, Дмитрий Демушкин, Иван Миронов, Борис Миронов, Илья Константинов, Александр Белов, Владимир Тор, Юрий Екишев и др.

В конце Русского Марша лидер Объединения «Русские» Дмитрий Демушкин зачитал резолюцию Русского Марша, в которой националисты потребовали введения визового режима со странами Средней Азии, отмены так называемых «экстремистских» статей Уголовного кодекса, прежде всего 282-й, а также придания государствообразующего статуса русскому народу.

Подробные фото- и видеоматериалы с Русского Марша «Правый взгляд» опубликует позже.

Источник: сайт Русского Имперского Движения.