30 лет прошло с тех пор как архиепископ Марк (д-р Арндт) был рукоположен во епископа 30 ноября 1980 года. Германская Епархия определена его духовным почерком, его руководством – подчиненным деснице Божией. Один он начал свой монашеский путь в г. Висбадене на горе при русском храме св. прав. Елисаветы в 1975 году. Постепенно вокруг него вырос круг его учеников, которым он всегда открывал взор на целостность Православной Церкви.
Его же духовными отцами и учителями были иеромонахи и схимонахи Серафим и Серафим, Николай и Никодим и архимандрит Авель, подвизавшиеся на святой горе Афон. Последний – игумен Свято-Пантелеймонова монастыря, приехавший в 1978 году в Россию, больше не смог вернуться на Афон, но смог впоследствии устроить монастырь, живущий по афонскому уставу в Рязанской области (Архимандрит Авель, Москва 2008, С. 112-114). Именно о. Авель благословил сегодняшнего архиепископа Марка на монашество. Но надо назвать и архимандрита Юстина (Поповича), учеником которого надо считать владыку Марка, и с которым последний познакомился, когда начал изучать богословие в Белградском богословском факультете. А вместе с преподобным отцом Юстином, который был прославлен Сербской Церковью в 2010 году, следует назвать и плеяду его учеников, ныне архиереев – митрополита Амфилохия, епископов Артемия, Афанасия, Иренея. Сербская Православная Церковь для владыки Марка не менее родная, чем Русская.
Что касается Русской Церкви, то архиепископ Марк начал собеседования с епархией Московского Патриархата в Германии. Они проходили с 1993-го по 1997 год и положили основу для дальнейшего диалога.

А вместе с тем, владыка Марк оказался в самом центре тяжелого конфликта, который развернулся вокруг русских святынь 1997-2000 вследствие связей пост-советского государства и Церковью в России, с одной стороны, и хранительницей святынь старой России по всему зарубежью и в первую очередь на Святой Земле – Русской Зарубежной Церковью, с другой. Архиепископ Марк проник своим взором глубже конфликта. Он своим ясным и целеустремленным восприятием настолько конструктивно развил, даже в противостоянии присутствовавшие здесь в зачаточной форме возможности соприкосновения, что, в конце концов, несмотря на многочисленные моменты крайней напряженности – отсюда выросло чисто церковное разрешение противостояния: «Акт о каноническом общении». Архиепископ Марк 2004-2007 председательствовал в Комиссии по диалогу, участвовавшей в разработке «Акта» со стороны Зарубежной Церкви.
«Акт о каноническом общении» окончательно засвидетельствовал неразрывное духовное единство Русской Церкви во все десятилетия, когда ее части были внешне разъединены. «Акт» был подписан 17 мая 2007 года Святейшим Патриархом Алексием II и Первоиерархом Русской Зарубежной Церкви, митрополитом Лавром, в храме Христа Спасителя в Москве, чему последовала торжественная Литургия, при участии двух сот священнослужителей обеих сторон и более пяти тысяч верующих из самых разных стран мира. Так был подведен итог под внешним разделением, длившимся восемь десятилетий.
Россия ценит этого православного иерарха, в жилах своих не имеющего ни единой капли русской крови, и происходящего с культурной точки зрения из совершенно иного мира, но сумевшего объединить в своем сердце любовью ко Христу эти разные миры.
Многие сопровождали его на его жизненном пути. Спутники, которых он подготовил своей молитвой. Лишь нескольких назовем здесь:
Это преосвященный Агапит, епископ Штутгартский. Следуя своему духовному отцу он помогал вливать в монастырь преп. Иова Почаевского в Оберменцинге, предместье Мюнхена, новую струю монашеской жизни. Он же и отстраивал издательское дело в монастыре, из чего вырос на двух языках «Вестник Германской Епархии» (с 1981 года), издания молитвословов, богослужебных и богословских книг на русском, немецком и даже английском языках. Владыка Агапит – тогда Александр Горачек примкнул к монашеской жизни еще в Висбадене и шел рядом с владыкой Марком до сего дня. Это привело его в последние месяцы даже в Австралию (вскоре после тяжелой автокатастрофы, которую он пережил вместе с владыкой Марком на Штутгартской автостраде). Православный календарь, который иеромонах Марк в Висбадене начал создавать в 1976 году еще с помощью пишущей машинки и ножниц, был сперва продолжен при поддержке Стефана Талмацкого (который сейчас трудится врачом в Австралии), а потом его развил (как настольный и карманный) тот самый послушник Александр, который стал затем архидиаконом и иеромонахом и епископом Агапитом.
Затем протоиерей Николай Артемов (рукоположен епископом Марком в 1981 во священника). Он присоединился в 1978 году к архимандриту Марку в Висбадене и сопутствовал ему в течение этих долгих лет. Прот. Николай замещает владыку Марка в нашем Кафедральном Соборе, когда сам владыка в разъездах. Его проповеди доступны на нашем сайте кроме русского и на немецком, когда он служит Литургию на немецком языке.
Игумен Евфимий (Логвинов) был некогда как мирянин реставратором в мастерских Грабаря, там, где сейчас опять Марфо-Мариинская обитель, созданная новомученицей Великой княгиней Елисаветой Федоровной. Он прибыл в Мюнхен, стал послушником, иеромонахом и теперь ежедневно служит в монастыре. Два десятилетия он ведет интенсивную переписку с верующими в России, представляет монастырь на конференциях в России, где читает доклады.
Монах Филарет (Лаби), родившийся и выросший во Франции, перенял издательское дело, когда о. Агапита рукоположили в архиерея. Без тихого и собранного делания этого труженика на ниве Господней многое из того, что у нас имеется в Германской Епархии было бы просто немыслимо – ни книги, ни «Вестник», ни два варианта календарей. Ежедневно он стоит много часов на клиросе и поет во славу Божию. А с ним и другие более молодые братья монастыря…
Надо вспомнить о рукоположениях, совершаемых владыкой Марком для духовного окормления православных людей в разных городах и областях Германии и других стран; надо сказать и о том, что под руководством владыки Марка возникла женская обитель под Мюнхеном, которая поручена монахине Марии (Сидиропулу) и тесно связано с Гефсиманской обителью – ведь не случайно владыке Марку с 1997 года поручено наблюдать за монастырями Русской Зарубежной Церкви на Святой Земле.
Здесь следует вспомнить и о старшем священнике нашей Епархии: прот. Димитрии Игнатьеве, который также все эти годы сохранял живое общение с владыкой Марком. Отец и сын Игнатьевы – оо. Леонид и Димитрий – знали молодого студента Михаила Арндта, когда он начинал знакомиться с Православной Церковью. Под руководством о. Димитрия и г-жи У. Мельхерс проходили во Франкфурте «Пасхальные семинары». Здесь молодой иеромонах Марк читал богословские доклады. А в целом из докладов известных богословов, которые читались на «Пасхальных семинарах» выросла пятитомная серия книг «Встреча с Православием» (Begegnung mit der Orthodoxie), изданная в Мюнхенском монастыре (1987-1990). Монастырь также издал серию богослужебных переводов на немецкий язык о. Димитрия: здесь представлена вся первая седмица Великого поста, вся Страстная седмица и Пасха.
В наши дни Комиссия Православной Церкви в Германии (ныне: Архиерейская конференция) назначила группу по вопросам переводов, которая представила новый перевод «Божественной Литургии». Этот текст включен в новое издание немецкого молитвослова (2010). Но это не последний проект, необходимы дальнейшие исправления, переводы, труды.
Так в кратких словах обрисована часть деятельности нашего архиерея, резиденция которого в монастыре в Мюнхене (где он старается регулярно бывать), которому конечно поручены приходы Русской Зарубежной Церкви по всей Германии, но не только это, а и приходы в Австрии, Англии и Ирландии, в Дании, где также под его руководством развивается приходская и монашеская жизнь. О частых поездках в Россию (кроме США и Св. Земли), об участии в разных Комиссиях в связи с возрождением церковно-соборной жизни после Поместного Собора 2009 года и с приготовлением следующего Поместного Собора, мы здесь говорить не будем – об этом можно прочесть в «Вестнике», где каждая поездка отмечается хоть кратко.
В проповедях архиепископа Марка можно отметить влияние преп. Юстина Челийского (Поповича), новозаветные толкования которого владыка Марк уже много лет переводит на немецкий (см. „Bote der deutschen Diözese"), участвуя и в переводе на русский (см. «Вестник»). Кроме того примером для него служат творения святителя Филарета Московского (Дроздова), которому владыка Марк еще во времена преподавания в университете хотел посвятить свою профессорскую работу. Но ввиду перехода на церковную стезю этот труд превратился в ряд докладов (см. Православный семинар 2009 и др.). Митрополит Московский Филарет внес огромный вклад в жизнь Русской Церкви XIX  века и в развитие русского языка. В церковном единстве со своими учителями и учениками архиепископ Марк живет в служении Святой Церкви.
Проповеди, которые владыка Марк – следуя своему примеру, св. Филарету Московскому – старательно готовит, он в Мюнхенском Кафедральном Соборе всегда читает на русском языке – их симультанно переводят в приделе храма на немецкий. Но в монастыре Владыка проводит по-немецки курс «Православной догматики», и однажды в месяц организуется его встреча с немецкоговорящими семьями нашего прихода.
Итак, 30 ноября 2010 будем праздновать 30-летие архиерейской хиротонии владыки Марка, который только что вернувшись из Святой Земли и посетивший несколько приходов, слетал на два дня в Киев, откуда вернулся прямо на заседание Приходского Совета, а в декабре опять будет как в Нью-Йорке, так и в Москве. Согласно настойчивому желанию юбиляра наше празднование должно быть скромным, гораздо скромнее чем празднование 25-летия. Но все же присутствовать будет Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви, Высокопреосвященнейший Иларион, митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский. Ожидается также Высокопреосвященнейший Иларион Волоколамский, Председатель ОВЦС.
Каким бы скромным ни было само празднование – Мюнхенский Кафедральный Собор был обновлен, покрашен в белый цвет снаружи и изнутри, блестят отчищенные паникадила (люстры). Ждем гостей. Но при взгляде на нашего архиерея почему-то сразу вспоминается, что после его поездок в Нью-Йорк, Москву и Франкфурт-Висбаден – в Соборе нам предстоит «Православный открытый семинар» (26-28.12) и тут же по окончании семинара начнется Епархиальное собрание (28.12.-29.12), на котором будут участвовать все священнослужители, старосты приходов и казначеи, а также ряд других церковных деятелей. Много еще предстоит дел до Нового года и Рождества… И после того тоже.