Хотя, естественно, когда новая фигура появляется на нашем горизонте я стараюсь верно оценить ее и положить на соответствующую полку в своем сознании. В случае с почтенным профессором все, в общем, было несложно. Сначала я зашел на  еврейский ресурс toldot.ru и ознакомился с посконно еврейскими фамилиями на букву «С». В принципе, моих многолетних изысканий в области прикладного жидоведения вполне хватало чтобы сразу верно идентифицировать объект по внешним признакам, но я решил на всякий случай перепроверить себя. С удовлетворением  убедился в том, что память меня не подвела и «Соловей» (в отличие скажем от «Соловьев») - чисто еврейская фамилия. Фамилии производные от птиц, зверей и рыб давались еврейской бедноте в 19 веке.

Я слегка погуглил деяния и писания нашего профессора. О его многолетней и плодотворной работе в «Горбачев-фонде» читатели могут и сами поискать информацию, а вот этот идейно крепкий либеральный речекряк достоин цитирования:

«Серьезная проблема национализма - отсутствие у него идей, способных мобилизовать общество. Антисемитизм и идея православной монархии не могли мобилизовать никого уже двадцать лет тому назад, а в наши дни выглядят откровенно смехотворными. Разрыв с традиционным русским национализмом - монархическим, православным, черносотенным - наметился уже давно, он происходил всё последнее десятилетие, но мало порвать с прошлым, надо встать на новые рельсы, вырабатывать что-то новое. А новых идей националисты выдвинуть пока не смогли, они пребывают в состоянии идеологического поиска».

(http://kargopolov.spb.ru/forum/13----/3989-----.html)

На душе тяжело... 10 июня в Москве убит русский солдат Юрий Буданов. Убит открыто, средь бела дня, в людном месте, накануне дня, который современными российскими властями преподносится, как «День независимости России». Интернет, СМИ со смакованием помещали фото лежащего на земле боевого офицера и напоминали всем, что это обвиненный в убийстве и изнасиловании чеченской девушки, разжалованный и лишенный воинских наград бывший полковник российской армии, умалчивая о том, что следствие по статье об изнасиловании - рассыпалось в суде, а девушка - снайпер, на счету которого жизни многих русских солдат.

В прессе тут же появились и были широко растиражированы произнесенные в Норвегии слова отца задушенной Будановым чеченской снайперши: «Собаке - собачья смерть»... Корреспонденты старались сфотографировать лицо солдата, чтобы поместить его на страницы своих либеральных изданий на радость его врагам. Солдат им такой возможности не дал, он лежал лицом вниз... Говорящая и пишущая братия сразу принялась выдвигать версии убийства... Месть чеченцев или происки провокаторов... Хватит гадать: его убили за то, что он любил Россию!

9 июня Русская Церковь отмечает память святого Иоанна Русского (+1730), показавшего истинный пример исповедничества христианской веры. Несмотря на жестокие пытки и испытания, которыми турки пытались склонить его к принятию ислама, святой Иоанн остался верен христианству.

Иоанн Русский [греч. ᾿Ιωάννης ὁ Ρώσσος] (ок. 1690-1730), прав., исп. (пам. 27 мая). Род. в Малороссии, служил солдатом в армии Петра I и был взят в плен во время Прутского похода (1711). Иоанн Русский был продан в рабство турецкому аге, начальнику конницы, жившему в Каппадокии в г. Прокопион (ныне Ургюп, Турция). Турки старались жестокими побоями и оскорблениями склонить И. Р. к принятию ислама, его бросали в навоз, жгли кожу и волосы на голове, но он проявил себя стойким исповедником христ. веры. И. Р. ухаживал за скотом и жил в стойле рядом с лошадьми. Безропотно и добросовестно исполняя все приказания хозяина, в вопросах веры И. Р. проявлял необычайную твердость. Со временем ага и его жена, видя честность и усердие И. Р., стали доверять ему и предложили переселиться из конюшни в небольшое помещение при сеновале, но И. Р. отказался. Днем он работал, а ночью возносил молитвы Господу. Изнуряя тело постом, И. Р. отдавал пищу бедным греч. семьям. Каждую субботу он причащался в пещерной ц. вмч. Георгия. И. Р. говорил, что Господь для его спасения судил ему жить в рабстве и на чужбине.

Во время хаджа аги в Мекку в его доме собрались родственники и хозяйка приготовила угощения. И. Р. попросил у нее блюдо плова – любимого кушанья господина, обещая отправить плов в Мекку. Хозяйка подумала, что И. Р. хочет раздать еду бедным, но исполнила его просьбу. И. Р., уединившись, обратился с горячей молитвой ко Господу, и блюдо чудесным образом было перенесено в Мекку. Вернувшись вечером из большой мечети на постоялый двор, голодный ага был крайне удивлен, найдя в запертой комнате горячий плов. На медном блюде он увидел клеймо, к-рым была помечена вся металлическая посуда в его доме. Он привез блюдо с собой в Прокопион, и так все узнали о чуде.

Своей праведной жизнью И. Р. снискал уважение всех жителей Прокопиона – турок, греков и армян, считавших его любимым Богом праведником. Ага и его жена хотели освободить И. Р. и просили его переселиться из конюшни в домик, но он снова отказался. Перед смертью И. Р. пожелал причаститься. Священник, боясь прийти в дом аги, прислал ему причастие внутри яблока. Тело И. Р. было погребено рядом с пещерной ц. вмч. Георгия. В нояб. 1733 г. И. Р. явился во сне причащавшему его священнику и сказал, что его тело осталось нетленным. Над могилой святого появился огненный столб. Когда греки открыли гробницу, то обрели благоухающие нетленные мощи. Верующие перенесли их в церковь и положили в специально устроенной раке.

У мощей происходили многочисленные случаи чудесной помощи и исцелений по заступничеству И. Р.: парализованные начинали ходить, бесноватые успокаивались, слепые прозревали, больные исцелялись. Могила И. Р. стала местом паломничества всей Каппадокии.